...一些青草药，自用或互相馈赠；不少畲族群众学会一些防病治病技艺，世代相传，有些便成为民间医生。畲医为人治病多数使用自采的青草药，或用针灸、拔火罐、抓痧、祝由等疗法配合治疗，一般都能收到较好疗效。 畲族人民为求生存与繁衍，在长期与疾病作斗争中，...
...昔者上古之世，洪 未凿，民不夭札。厥后风气渐开，情窦日启，疾病生焉。黄帝恻悯，济以医药，而《内经》作矣。后世因之，迨自秦汉唐宋以下，代不乏人。载之简篇，汗牛充楝。咸以神其术，妙其用，而跻天下后世于仁寿之域者也。春甫家世业儒，恒读《素问》...
...能力，只对疾病有青朴素的认识，具有初步的医药理论的知识。这些苗医没有付诸文字的医药论著，仅以师承父授，或以苗谚歌诀口传心授为传播方式，苗医除行医治病外，也参加一些劳动，完全融合在群众中，这种职业(包括业余)苗医，在当地统称为草医、土医，有很...
...太上皇《养生编》。浙江金华府人陈明德，庆安年间(1648～？)来到日本，更名颖川入德，善医，所投药饵能起死回生，最精小儿科，长崎人挽留不让回国，子孙承其业，著有《心医录》行世。此期间到日本江户开业行医之王宁宇，名声甚大，从之学医颇多。门人中有任...
... 满族先民素以采集为业，世代传承。采集是满族先民生活资料的重要来源，他们在不同季节寻找不同植物的根、茎、叶、花、果等，以补充农、牧、渔、猎的不足，用来调剂口味。其先民采集各种食用的植物，鉴别各种山野药材，并把梅花鹿、五味子、寒葱等标本和照片...
...医药期刊是传播医药科学知识、传递医药科技信息的主要载体，对医药学科研、医疗、预防、医药教育和卫生行政管理都具有重要作用。《海关医报》(Customs Medical Reports)是我国西医药期刊的篙矢。1871年，在上海由海关医务官...
...积力久，居束垣门下十余年，尽得其妙。着有《卫生宝鉴》二十四卷行世。□号蒙斋，图述《伤寒指掌》。□洛阳人，少举进士，不第，遂业医学。洞彻玄机，活人甚多，所着《伤寒类证》、《订活人书》及《针经》。□燕京人，医甚精，尤神于脉。年七十时，有老妪居...
...觉得有必要谨慎的对待医生和药物。 要想养生，必须要谨慎使用医药，现代人对健康关注度提高的同时，过分依赖医药令人堪忧，要想养生，就离不开医药，这是现代人对养生的一个严重的误区，到底何时该动用医药，中医文化又是如何看待医和药的。 中国传统文化中的...
...未闻大道之故．一种弃儒业医．徒务博览．不卒师传．专事温补．极诋苦寒．斯皆不达权变之故，一种欺世盗名，借口给之便佞，赖声气之交通．高车炫术，曲体趋时．日杀无辜．以充食客之肠．竭厥心力．以博妻孥之笑，斯皆地狱种子．沉沦业识之故，此三种病．非药可...
...太学生。受临清州 。奈世方以资格待仕进。而礼又素性弗克脂韦。于时仕甫三载。即谢政归。因思先正有云。不用于时。则当为明医以济世。乃因究心医业。博观前辈遗书。汗牛充栋。言各有长。然纷纭浩漫。靡有归一。苟非神而明之者。莫窥其涯。是以庸医贸贸。未免执一...
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