...其里阳素盛，而皮毛不开，经热莫泄，则腑热续发，表里感应，自然之理也。究其由来，或失于发表，或发表而汗出不彻，或发汗利水，津亡土燥，皆能致此。其自太阳来者，寒水之衰也，谓之太阳阳明。自少阳来者，相火之旺也，谓之少阳阳明。自阳明本经来者，谓之正阳...
...若不呕不饮．手足不厥者．其头不痛．）少阳受病脉弦细．小柴胡证自分明．（仲景云．伤寒．其脉弦细．头痛发热．此为属少阳．少阳不可发汗．则谵语为属胃．胃和则愈．不和则烦而悸．）三阴太少无头痛．为是厥阴之证形．（三阴之中．太阴少阴无头痛．惟厥阴有也...
...【180】阳明之为病，胃家实是也。胃者，阳明之腑，阳明之为病，全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明，腑热郁发，病邪归胃，而不复他传，非他经之不病也。三阳之阳，莫盛于阳明，阳明之邪独旺，不得属之他经也。胃家之实，而病归胃腑，终始不迁，故曰阳明之为...
...口苦咽干．目眩．耳聋．往来寒热．胸胁满痛呕．按少阳属半表半里．故仲景以口苦．咽干目眩．为一经主病．盖胆属木．而少阳为相火．此皆木火上炎之证．已该伤寒杂症而言．阅少阳篇内．或言伤寒．或言中风．或言并病．或言转属．本无一定．若执定从太阳阳明...
...而仍非外感大实之热，故白头翁汤可以胜任。乃有病在阳明之时，其病一半入府，一半由经而传于少阳，即由少阳入厥阴而为腑脏之相传。则在厥阴者既可成厥阴热利之下重，而阳明府中稽留之热，更与之相助而为虐，此非但用白头翁汤所能胜任矣。愚遇此等证，恒将...
...有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声谓哕证，分别医治中病情。[注]吐证有三，曰呕，曰吐，曰哕，古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也，吐属太阳，有物无声，血病也，哕属少阳，有声无物，气病也，独李杲谓呕吐哕俱属胃虚弱，洁古老人又从三焦以分...
...属阳明，果何所见而然乎？余甚不解。【阐释】 郑氏将《伤寒论》185条分作两条，前段列入阳明上篇9条，本条即后段。伤寒发热无汗，呕不能食，是少阳小柴胡证，不因发汗而反汗出濈濈然者，此由少阳转属阳明也，如此注释，郑氏之不解可解矣。四、伤寒转（属...
...也．少阳居人身之半．胁居一身之半．故胁为少阳之枢．而小柴胡为枢机之剂也．岐伯曰．中于胁．则入少阳．此指少阳自病．然太阳之邪．欲转属少阳．少阳之邪．欲归并阳明．皆从胁转．如伤寒四五日．身热恶风．头项强．胁下满者．是太阳并病．将转属少阳之机也．...
...阳明腑证，自太阳传来，方其自经入腑之始，法宜解表。其得之中风，发热恶风，汗出脉缓者，宜桂枝汤。其得之伤寒，发热恶寒，无汗脉紧者，宜麻黄汤。以太阳、阳明，经腑合病，经证如初而腑热未成，故但解太阳之经，不攻阳明之腑，经热既泄，则腑热不作矣。...
...实则阳明，虚则太阴指外感发热病当病邪内传时南种不同的病理变化。 【实则阳明，虚则太阴】 指外感发热病当病邪内传时南种不同的病理变化。一是患者中气足，入里时多伤津化热，成为胃肠实热证。胃属阳明，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的邪气...
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