道家书籍“斩三尸”词语解释 “三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。 在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三...
道家书籍“斩三尸”词语解释 “三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。 在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三...
《 尸部 》 5374、尸部: 尸 ：陈也。象卧之形。凡尸之属皆从尸。 5375、尸部: 㞟 ：偫也。从尸奠声。 5376、尸部: 居 ：蹲也。从尸古者，居从古。 5377、尸部: 㞒 ：卧息也。从尸、自。 5378、尸部: 㞕 ：动作切切也。从尸䏌声。 5379、尸部: 展 ：转也。从尸，𧝑省声。 5380、尸部: 届 ：行不便也。一曰极也。从尸凷声。 5...
《 尸部 》 5374、尸部: 尸 ：陈也。象卧之形。凡尸之属皆从尸。 5375、尸部: 㞟 ：偫也。从尸奠声。 5376、尸部: 居 ：蹲也。从尸古者，居从古。 5377、尸部: 㞒 ：卧息也。从尸、自。 5378、尸部: 㞕 ：动作切切也。从尸䏌声。 5379、尸部: 展 ：转也。从尸，𧝑省声。 5380、尸部: 届 ：行不便也。一曰极也。从尸凷声。 5...
凡邻县有尸在山林荒僻处，经久损坏，无皮肉，本县已作病死检了，却牒邻县覆。盖为他前检不明，于心未安，相攀覆检。有如此类，莫若据直申∶其尸见有白骨一副，手、足、头全，并无皮肉、肠胃，验是尸经多日，即不见得因何致死。所有尸骨未敢给付埋殡，申所属施行。不可被公人 作无凭检验。 凡被牒往他县覆检者，先具承牒时辰，起离前去事状，申所属官司，值夜止宿。及到地头，次第取责干...
【脉】 寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，厥气入脏则死，入腑则愈。唇青身冷为入脏，死；身和汗自出为入腑，则愈。紧而急者为遁尸；少阴不至，肾气衰 【证治】 在外者可治，入里者死。血气并走于上，则为厥，暴死。素有痼疾，新加卒病，先治卒病。尸厥者，昏不知人，脉动如故，开上焦心肺之阳，自愈。 尸厥，脉动无气，气闭静而死也。以 菖蒲 屑内鼻两孔中吹之，令人以...
《刘涓子鬼遗方》 ， 外科 专着。十卷。晋末. 刘涓子 撰，因托名“黄父鬼”所遗而得名。宋代以后存有两种残本。其一为题《刘涓子鬼遗方》的五卷本，流传较广，系南齐. 龚庆宣 重新整理而成者。即宋刻五卷本，至今犹存。其卷一论 痈疽 病因，各种痈疽的鉴别；卷二述金疮 外伤 治法；卷三为痈疽、 发背 及妇人妒乳、乳结肿等病的治法；卷四为黄父痈疽论及痈疽治方；卷五除痈...
《刘涓子鬼遗方》 ， 外科 专着。十卷。晋末. 刘涓子 撰，因托名“黄父鬼”所遗而得名。宋代以后存有两种残本。其一为题《刘涓子鬼遗方》的五卷本，流传较广，系南齐. 龚庆宣 重新整理而成者。即宋刻五卷本，至今犹存。其卷一论 痈疽 病因，各种痈疽的鉴别；卷二述金疮 外伤 治法；卷三为痈疽、 发背 及妇人妒乳、乳结肿等病的治法；卷四为黄父痈疽论及痈疽治方；卷五除痈...
版本：清康熙二十七（１６８８）年以前作者手抄本。四卷十回。 作者：题“阳直樵云山人编次”。樵云山人，本名刘璋，字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，清山西太原人。康熙间举人，官深泽县令。所著 小说 还有《鸳鸯影》、《 凤凰池 》、《 巧联珠 》等。 内容：叙述钟馗斩鬼的故事。本书汇集整理了历代关于钟馗的民间传说，并对中国其后的讽刺小说，产生深远影响。
...日了，这个才赊，那个随来讨。总是缘人诚实少，苍天故把乾坤小。幸有钟馗心地好，除去奸顽，纔觉东方晓。任他变化千般巧，当庭一断如包老。 话说诓骗鬼骗了讨吃鬼与耍碗鬼的万两银子，与丢谎鬼均分，还恐怕讨吃鬼与耍碗鬼不肯死心塌地，故教丢谎鬼回去，一面安顿家小，一面丢上一个大谎，弄的两个讨吃的讨吃，耍碗的耍碗。他与丢谎鬼到南京，竟做生意去了。不想人虽如此，天理不然，报应...
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