提纲_《伤寒悬解》_【中医宝典大全】

...容受,是以能食。阳莫盛于阳明,阳盛而土燥,则胃降而善纳,阳虚而土湿,则胃逆而不食。不能食者,是胃土湿而肾水寒也。土克水,土性湿而水寒,阳盛则土燥而克水,阴盛则水寒而侮土。以肾家之寒,移于土位,则中寒。中寒者,水胜而土负,胃败而气逆,故不能食。胃主受盛,脾主消克,食谷不化者,脾家之弱,绝粒不食者,胃家之虚。凡病一见不食,则责阳明而不责太阴,以其受盛之失职也。

http://zhongyibook.com/shanghanxuanjie/1293-14-2.html

伤寒六经提纲情$_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

一日太阳 以脉浮, 头痛 、项强、 恶寒 (八字为提纲) ,恶寒 (二字为情) 。 二日阳明 以胃家实 (三字为提纲) 、恶热 (二字为病情) 。 三日少阳 以 口苦 、咽干、目眩 (六字为提纲) 、喜呕 (二字为病情) 。 四日太阴 以 腹满 而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛。若下之,必胸下结鞕 (二十三字为提纲) ,食不下 (三字为病情) 。 五日少阴...

http://qihuangzhishu.com/1213/27.htm

少阳脉证并治·伤寒论

少阳之为,口苦、咽干、目眩也。 少阳中风,两耳无所闻,目赤,胸中满而烦者,不可吐下,吐下则悸而惊。 伤寒,脉弦细,头痛发热者,属少阳少阳不可发汗,发汗则谵语,此属胃,胃和则愈,胃不和,则烦而悸。 本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,干呕不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与小柴胡汤。 若已吐、下、发汗、温针,谵语,柴胡汤证罢,此为坏病,知犯何逆,以法治...

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少阳经证解_《医理真传》_【中医宝典大全】

少阳一经,以火为本 (少阳之上,相火主之,故也) ,厥阴为中气 (肝与胆为表里) ,少阳为标 (主外,是本经之标、本、中三气也) 。有经症,有腑症,有半表半里症,不可不知也。 (以下承接阳明经) 如阳明之邪未罢,势必传于少阳,则治少阳,必兼治阳明;如全不见阳明之经症、腑症,而独见少阳之经、腑症者,则专治少阳,方为合法。经症者何? 头痛 在侧, 耳聋 喜呕,...

http://zhongyibook.com/yilizhenchuan/1213-9-24.html

五色主提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...色之浅淡者为虚.色之深浓者为实.是脏腑虚实之分也.如是而知脏腑之为.气色之所主.亦可见其色知其病矣.然而有时相应.有时不相应.何也.盖脏腑有盛衰.气色有生克.太过则薄所胜而乘所不胜.其不及则所胜妄行.而所生受病.所不胜薄之也.灵枢曰.肾乘心.心先病.肾为应.色皆如是.是则一隅三反.亦可推测而知.此皆主病之提纲也.(善肌肉痿.千金肌作饥.甲乙作苦饥肌肉痿.)

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提纲 (卷七)_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

少阳在阴阳之交,表里之半,忌发汗吐下。泻其阴阳,阳虚而入太阴之脏,阴虚而入阳明之腑,是为少阳。如太阳病,不经汗解,转入少阳,胁下硬满, 干呕 不食,往来寒热,若尚未吐下,其脉沉紧者,全是小 柴胡 证,宜与 小柴胡汤 。若已经发汗吐下温针,以致 谵妄 不明, 柴胡 证罢,此少阳之坏病也。审其汗下温针,所犯何逆,以法治之,救其坏也。

http://zhongyibook.com/shanghanshuoyi/1295-12-1.html

少阳问答一_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

问曰.何以识为少阳.答曰.少阳之为病. 口苦 咽干目眩也.少阳之脉.起于目锐.从耳后.入耳中.挟咽出颐颔中.其支者.会缺盆.下胸中.循胁.以足少阳胆.与三焦相火合化.此经受邪.多从升处而走所络之空窍.故仲景以口苦咽干目眩.括少阳病之提纲.至若往来寒热.胸胁苦满.默默不欲饮食.心烦.喜呕.皆邪入少阳当然之证.其或胸中烦而不呕.或渴.或腹中痛.或胁下痞硬.或心...

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少阳篇《伤寒医诀串解》_【中医宝典】

少阳主半表半里.) 何谓少阳经症.曰. 口苦 .咽干.目眩.是也.有 虚火 实火 二症之辨. 寒热往来于外.胸胁苦满.默默不欲食.心烦喜呕.为虚火症.宜 小柴胡汤 . 寒热往来于外.心中痞硬.郁郁微烦.呕不止.为实火症.宜 大柴胡汤 . 何谓少阳腑症.曰.少阳主寒热.属于半表则为经.属于半里则为腑.其症虽无寒热往来于外.而有寒热相搏于中.有痞痛利呕四症之辨...

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少阳解第三《伤寒法祖》_【中医宝典】

少阳处半表半里.司三焦相火之游行.仲景特揭 口苦 咽干目眩为提纲.是取机立法矣.夫口咽目三者.脏腑精气之总窍.与天地之气相通者也.不可谓之表.又不可谓之里.是表之入里.里之出表处.正所谓半表半里也.三者能开能合开之可见.合之不见.恰合为枢之象.苦干眩者.皆相火上走空窍而为病.风寒杂症咸有之.所以为少阳一经总纲也.如 目赤 .两耳无闻.胸满而烦.只举 中风 ...

http://zhongyibaodian.com/archives/2513.html

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