...俱病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”是指阳经和阴经同时受风邪侵袭而引起的较严重痹症，不完全是风邪所伤而引起“行痹”。 本篇讨论了风痹症的养生导引法，主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。一般风痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛，可采用仰卧位或背靠墙站位，不息行气，摇动两脚。腰背及下肢痿痹，可采用踞坐位，两手抱膝头，伸腰...
...虫（ 蛔虫 ）、赤虫（姜片虫）和蛲虫。是人体寄生虫。又与伏虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫，合称九虫。 本篇针对“痨瘵病”的特点，提出了二种导引法。一是以双手抱头，长吸气，缓吐气，再坐下缓展两脚，用手抱膝，向两膝间低头，并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿，又称“琢齿”，本书“十九、口齿门”有∶“一法∶东向坐，不息四通，上下琢齿三十六。治齿痛。”并认为叩齿“...
...。大道分而为二气，二气裂而为五行。大而为天地，明而为日月，灵而为人。莫不禀二气而生五行，运五行而贯三才也。 《西山记》曰∶华佗观五禽之戏而作导引，以为人之久逸而气滞血凝，故屈体劳形，使荣卫通畅。 后人因之名为般运。欲求超脱，误矣。昔陈义遗女于道，久饿而学龟之吐纳，得终年不死。后人因之名为服气。欲求丹药，误也。张绍审 五味 之乱人真液，一脏好而一脏恶，一气盛而...
...守关元，满而足实，因之而众邪自出。彭祖曰∶常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气，云行体中。起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。凡行气，欲除百病，随所在，作念之。 头痛 念头， 足痛 念足，和气往攻之，从时至...
治饮食不消。心下痞闷。腿脚肿痛。 白术 （炒） 陈皮 （炒） 泽泻 茯苓 神曲 （炒） 麦牙（炒） 半夏 （姜制各两） 青皮 干姜 （各五钱） 巴豆霜 枳实 （炒各钱半） 为末。汤侵。 蒸饼 丸梧子大。每服四五丸或十丸。温水下。 此内伤饮食。脾胃营运之气有亏。不能上升。则注为香港脚。用此导引。行水化脾气也。
...语其易也，甚于兹矣。彭祖曰∶道不在烦，但能不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱，心不劳，形不极，常导引、纳气、胎息尔，可得千岁。欲长生无限者。当服上药。仲长统曰∶荡六情五性，有心而不以之思，有口而不以之言，有体而不以之安。安之而能迁，乐之而不爱，以之图之，不知日之益也，不知物之易也。其彭祖、老聃，庶几不然。彼何为与人...
...名 湿香 港脚，不肿者名 干香 港脚。干、湿香港脚如出现气促 胸闷 ， 心悸 烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。 本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下 三七 ，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和...
...”。此外还可以采用咽唾十四次，以两指着唾液不加盐，相摩使指热，擦目十四次的方法，此法也可以使人眼目不昏暗。 【小结】 本篇除介绍了几种常用的导引功外，重点讲述了眼的保健功。功法有∶ 1、手掌按摩法∶ 如“鸡鸣以两手相摩令热，以熨目”。 2、手指按摩法∶ 如“以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛”。 3、唾液着指按摩法∶ 如“以两手中指口唾之二七，相摩拭目”，...
诀曰∶凡人五脏，亦各有气。夜卧闭息，觉后欲服气者，先则淘转，令宿食故气得出，然后调服。其法闭目握固，仰倚两拳于乳间，两膝举背及尻。内闭气，鼓气海中气，便自内出，斡而转之，呵而出之，一九或二九止。是淘气，毕则调之。导引服，东向坐，不息四通，啄齿二七，愈 龋齿 痛，或曰治蚶不龋。
...者，即摄腹牵气使五息，即为之。引肾者，引水来咽喉，润上部，去消渴枯槁病。利阴阳者，饶气力。此中数虚要与时节而为避。初食后，大饥时，此二时不得导引，伤人亦避，恶日时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热， 五味 调和。陈秽宿食，虫蝎余残，不得食。少眇着口中，数嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷，并与气和，即真良药也。 〔解说〕赤松子...
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