...满，成结胸尤易，矧其阳明之热，仅在于经，亦断无可下之理，故谆谆以不可下示戒也。仍治以麻黄汤，是开其太阳而使阳明初生之热随汗而解也。 证兼阳明，而仍用麻黄汤主治，在古人禀赋敦浓，淡泊寡欲，服之可以有效。今人则禀赋薄弱，嗜好日多，强半阴亏，若遇此等证时，宜以 薄荷 代方中 桂枝 。若其热稍剧，而大便实者，又宜酌加生石膏（宜生用不可用理详白虎汤下）数钱，方能有效。
...其阳明之热，仅在于经，亦断无可下之理，故谆谆以不可下示戒也。仍治以麻 黄汤 ，是开其太阳而使阳明初生之热随汗而解也。 证兼阳明，而仍用 麻黄汤 主治，在古人禀赋敦浓，淡泊寡欲，服之可以有效。今人则禀赋薄弱，嗜好日多，强半阴亏，若遇此等证时，宜以 薄荷 代方中 桂枝 。若其热稍剧，而大便实者，又宜酌加 生石膏 （宜生用不可 用理详 白虎汤 下）数钱，方能有效。
...其阳明之热，仅在于经，亦断无可下之理，故谆谆以不可下示戒也。仍治以麻 黄汤 ，是开其太阳而使阳明初生之热随汗而解也。 证兼阳明，而仍用 麻黄汤 主治，在古人禀赋敦浓，淡泊寡欲，服之可以有效。今人则禀赋薄弱，嗜好日多，强半阴亏，若遇此等证时，宜以 薄荷 代方中 桂枝 。若其热稍剧，而大便实者，又宜酌加 生石膏 （宜生用不可 用理详 白虎汤 下）数钱，方能有效。
...谬见推。非才果不容，出守抚惸嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。”味此诗，盖应物自叙其少年事也，其不羁乃如此。李肇《国史补》云：“应物为性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐，其为诗驰骤建安已还，各是风韵。”盖记其折节后来也。《唐史》失其事，不为立传。高适亦少落魄，年五十始为诗，即工。皆天分超卓，不可以常理论云。应物为三卫，正天宝间，所为如是，而吏不敢捕，又以见时政矣。
...其阳明之热，仅在于经，亦断无可下之理，故谆谆以不可下示戒也。仍治以麻 黄汤 ，是开其太阳而使阳明初生之热随汗而解也。 证兼阳明，而仍用 麻黄汤 主治，在古人禀赋敦浓，淡泊寡欲，服之可以有效。今人则禀赋薄弱，嗜好日多，强半阴亏，若遇此等证时，宜以 薄荷 代方中 桂枝 。若其热稍剧，而大便实者，又宜酌加 生石膏 （宜生用不可 用理详 白虎汤 下）数钱，方能有效。
...之时，万举而万当矣。《内经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡欲广嗣篇云∶世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也。多欲之人恒艰子，且易天，气泄而精薄也...
...之时，万举而万当矣。《内经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡欲广嗣篇云∶世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也。多欲之人恒艰子，且易天，气泄而精薄也...
...之时，万举而万当矣。《内经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡欲广嗣篇云∶世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也。多欲之人恒艰子，且易天，气泄而精薄也...
...之时，万举而万当矣。《内经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡欲广嗣篇云∶世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也。多欲之人恒艰子，且易天，气泄而精薄也...
...可转，莫悫言前定。 见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失， 是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪， 不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热， 谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。 忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹， 景速奔马。胡不 自强 ，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。 艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。