...岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病而知其处，命曰工。余愿闻之，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？ 察色之明，按脉之神，审问之工，为诊之要，故并请之。 平按：《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”，“问”字原钞作“间”，谨依《灵枢》及本注作“问”。 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也...
...岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病而知其处，命曰工。余愿闻之，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？ 察色之明，按脉之神，审问之工，为诊之要，故并请之。 平按：《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”，“问”字原钞作“间”，谨依《灵枢》及本注作“问”。 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也...
...岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病而知其处，命曰工。余愿闻之，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？ 察色之明，按脉之神，审问之工，为诊之要，故并请之。 平按：《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”，“问”字原钞作“间”，谨依《灵枢》及本注作“问”。 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也...
...岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病而知其处，命曰工。余愿闻之，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？ 察色之明，按脉之神，审问之工，为诊之要，故并请之。 平按：《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”，“问”字原钞作“间”，谨依《灵枢》及本注作“问”。 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也...
...色无气，无病亦亡。(喻嘉言） 人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者，神之旗也。神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露。(喻嘉言） 察色之妙，全在察神，血以养气，气以养神。失睡之人，神有饥色；丧亡之子，神有呆色，气索则神失所养耳。(喻嘉言） 胃之支脉上络于心，才有壅闭，即堵其神气出入之窍，故不识人。(赵以德） 独语如见鬼状，则心主之神气虚，而病合于少...
...色无气，无病亦亡。(喻嘉言） 人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者，神之旗也。神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露。(喻嘉言） 察色之妙，全在察神，血以养气，气以养神。失睡之人，神有饥色；丧亡之子，神有呆色，气索则神失所养耳。(喻嘉言） 胃之支脉上络于心，才有壅闭，即堵其神气出入之窍，故不识人。(赵以德） 独语如见鬼状，则心主之神气虚，而病合于少...
...色无气，无病亦亡。(喻嘉言） 人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者，神之旗也。神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露。(喻嘉言） 察色之妙，全在察神，血以养气，气以养神。失睡之人，神有饥色；丧亡之子，神有呆色，气索则神失所养耳。(喻嘉言） 胃之支脉上络于心，才有壅闭，即堵其神气出入之窍，故不识人。(赵以德） 独语如见鬼状，则心主之神气虚，而病合于少...
...岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病而知其处，命曰工。余愿闻之，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？ 察色之明，按脉之神，审问之工，为诊之要，故并请之。 平按：《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”，“问”字原钞作“间”，谨依《灵枢》及本注作“问”。 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也...
作者：骆如龙 朝代：清 年份：公元1644-1911年 卷一 赋歌论诀秘旨 保婴赋 保生歌 变蒸论 察儿病症秘旨 观形察色审病歌 病源论（望闻问切） 看食指定症诀（附） 五指定症歌 手探冷热定症诀 视法 视初生 视周岁 五视法 面部察色秘旨 探病秘旨 推拿小儿总诀歌（附） 观面部形色五脏秘旨 审音论 辨小儿声音秘旨 闻声察病歌 切脉察病歌 辨指筋纹秘诀歌 脉...
作者：骆如龙 朝代：清 年份：公元1644-1911年 卷一 赋歌论诀秘旨 保婴赋 保生歌 变蒸论 察儿病症秘旨 观形察色审病歌 病源论（望闻问切） 看食指定症诀（附） 五指定症歌 手探冷热定症诀 视法 视初生 视周岁 五视法 面部察色秘旨 探病秘旨 推拿小儿总诀歌（附） 观面部形色五脏秘旨 审音论 辨小儿声音秘旨 闻声察病歌 切脉察病歌 辨指筋纹秘诀歌 脉...
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