黄帝问于少俞曰． 五味 入于口也．各有所走．各有所病．酸走筋．多食之令人癃．咸走血．多食之令人渴．辛走气．多食之令人洞心．苦走骨．多食之令人变呕．甘走肉．多食之令人 心．余知其然也．不知其何由．愿闻其故．少俞答曰．酸入于胃其气涩以收．上之两焦弗能出入也．不出即留于胃中．胃中和温则下注膀胱．膀胱之胞薄以懦．得酸则缩绻．约而不通．水道不行．故癃．阴者．积筋之所终...
...是故一日一夜．水下百刻．二十五刻者半日之度也． （昼日之半也一日一夜四分之） 常如是．毋已．日入而止．随日之长短．各以为纪而刺之．谨候其时．病可与期．失时反候．百病不治．故曰刺实者．刺其来也．刺虚者．刺其去也．此言气存亡之时．以候虚实而刺之也．是故谨候气之所在而刺之．是谓逢时．病在于三阳．必候其气．在于阳而刺之．病在于三阴必候其气在阴分．而刺之水下一刻．人气...
...死．得神者生也．黄帝曰．何者为神．岐伯曰．血气已和．营卫已通．五脏已成．神气舍心魂魄毕具乃成为人．黄帝曰．人之寿夭各不同．或天寿．或卒死．或病久．愿闻其道．岐伯曰．五脏坚固．血脉和调．肌肉解利．皮肤致密营卫之行不失其常呼吸微．徐气以度行六腑．化谷津液．布扬各如其常．故能长久．黄帝曰．人之寿百岁而死．何以致之．岐伯曰．使道队以长．基墙高以方．通调营卫．三部三里...
...不循经者．为卫气其精气之行于经者．为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之．然其分别阴阳．皆有标本虚实所离之处．能别阴阳十二经者．知病之所生．候虚实之所在者．能得病之高下．知六腑之气街者．能知解结契绍于门户．能知虚实之坚软者．知补泻之所在．能知六经之标本者．可以无惑于天下．岐伯曰．博哉圣帝之论．臣请尽意悉言之．足太阳之本．在跟以上五寸中．标在两络命门...
...郭也．膻中者．心主之宫城也．胃者．太仓也．咽喉小肠者．传送也．胃之五窍者．闾里门户也．廉泉 玉英 者．津液之道也．故五脏六腑者．各有畔界．其病各有形状．营气循脉．卫气逆行．为脉胀．卫气并脉循分．为肤胀．三里而泻．近者一下．远者三下．无问虚实．工在疾泻．黄帝曰．愿闻脏腑之胀形也．岐伯曰．夫心胀者．烦心短气．卧不安．肺胀者．虚满而喘咳．肝胀者．胁下满而痛．引少腹...
黄帝曰．余闻先师有所心藏．弗着于方．余愿闻而藏之．则而行之．上以治民．下以治身．使百姓无病．上下和亲德泽下流．子孙无忧．传于后世．无有终时．可得闻乎．岐伯曰．远乎哉问也．夫治民与自治．治彼与治此．治小与治大．治国与治家．未有逆而能治之也．夫惟顺而已矣．顺者．非独阴阳脉论．气之逆顺也．百姓民众皆欲顺其志也． （以上提唱顺字大意下乃实叙其事） 黄帝曰．顺之奈何．...
...其阳．阳重脱者易狂．阴阳皆脱者暴死．不知人也．少阳之人．多阳少阴．经小而络大．血在中．而气外实阴而虚阳．独泻其络脉．则强气脱而疾．中气不足．病不起也． （强气即卫气也） 阴阳和平之人．其阴阳之气和．血脉调．谨诊其阴阳．视其邪正．安容仪．审有余不足．盛则泻之．虚则补之．不盛不虚．以经取之．此所以调阴阳．别五态之人者也．黄帝曰．夫五态之人者．相与无故．卒然新会．...
上 内经评文 ．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲...
...廉痛．循臂阴．入腋下．腋下痛．腋后廉痛．绕肩胛引颈而痛．应耳中鸣．痛引颔．目瞑良久乃得视． （篇中独此句是气化之病） 颈筋急．则为筋 颈肿．寒热在颈者． （似当作寒热在颈者则为筋 颈肿） 治在燔针劫刺．以知为数．以痛为输．其为肿者．复而锐之．本支者上曲牙．循耳前．属目外 ．上颔结于角．其病当所过者支．转筋．治在燔针劫刺．以知为数．以痛为输． （此四十一字与手...
...定矣．视人之目窠上．微 痈 ．如新卧起状．其颈脉动．时咳．按其手足上． 而不起者．风水肤胀也．尺肤滑其淖泽者．风也．尺肉弱者解 ．安卧脱肉者寒热．不治．尺肤滑而泽脂者．风也．尺肤涩者．风痹也．尺肤粗如枯鱼之鳞者．水 饮也．尺肤热甚．脉盛躁者．病温也．其脉盛而滑者．汗且出也．尺肤寒．其脉小者．泄少气．尺肤炬然．先热后寒者．寒热也．尺肤先寒．久持之而热者．亦寒热...
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