黄帝问于伯高曰．余愿闻六腑传谷者．肠胃之小大长短．受谷之多少．奈何．伯高曰．请尽言之．谷所从出入浅深远近长短之度．唇至齿．长九分．口广二寸半．齿以后至会厌．深三寸半．大容五合．舌重十两．长七寸．广二寸半．咽门重十两．广一寸半．至胃．长一尺六寸．胃纡曲屈．伸之．长二尺六寸．大一尺五寸．径五寸．大容三斗五升．小肠后附脊．左环．回周叠积．其注于回肠者．外附于脐上．
黄帝曰．脉之应于寸口．如何而胀．岐伯曰．其脉大坚以涩者．胀也．黄帝曰．何以知脏腑之胀也．岐伯曰．阴为脏阳为腑．黄帝曰．夫气之令人胀也在于血脉之中邪．脏腑之内乎．岐伯曰．三者皆存焉．然非胀之舍也．黄帝曰．愿闻胀之舍．岐伯曰．夫胀者．皆在于脏腑之外．排脏腑而郭胸胁胀．皮肤故命曰胀．黄帝曰．脏腑之在胸胁腹裹之内也．若匣匮之藏禁器也．各有次舍异名而同处．一域之中．其
黄帝曰．营气之道内谷为宝．谷入于胃．乃传之肺．流溢于中．布散于外．其精专者．行于经隧．常营无已终而复始．是谓天地之纪．故气从太阴出．注手阳明．上行．注足阳明．下行至跗上．注大趾间．与太阴合．上行抵脾．从脾注心中．循手少阴出腋．下臂．注小指．合手太阳．上行乘腋．出 ．内注目内 ．上巅．下项．合足太阳．循脊．下尻．下行注小指之端．循足心．注足少阴．上行注肾．从肾
目 外决于面者为锐 ．在内近鼻者为内 ．上为外 ．下为内 ．（经中凡叙癫狂皆关于目故特提唱之第嫌篇中少连缀少发明耳）癫疾始生．先不乐．头重痛．视举． 目赤 甚作极．已而烦心．候之于颜．取手太阳阳明太阴．血变而止．（作极盖言身之躁动不安非有所作为而令疲极也）癫疾始作．而引口．啼呼喘悸者．候之手阳明太阳．左强者攻其右．右强者攻其左．血变而止．癫疾始作．先反僵．因
黄帝闲居．辟左右而问于岐伯曰．余已闻九针之经．论阴阳逆顺．六经已毕．愿得口问．岐伯避席再拜曰．善乎哉问也．此先师之所口传也．黄帝曰．愿闻口传．岐伯答曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑．阴阳喜怒饮食．居处大惊卒恐则血气分离．阴阳破散．经络厥绝．脉道不通．阴阳相逆．卫气稽留．经脉虚空．血气不次．乃失其常．论不在经者．请道其方．黄帝曰．人之欠者．何气使然．岐伯答曰
先病而后逆者治其本．先逆而后病者治其本．先寒而后生病者治其本．先病而后生寒者治其本．先热而后生病者治其本．先泄而后生他病者治其本．必且调之．乃治其他病．先病而后中满者治其标．先病后泄者治其本．先中满而后烦心者治其本．有客气有同气．大 小便 不利治其标．大小便利治其本．病发而有余．本而标之．先治其本．后治其标．病发而不足．标而本之．先治其标．后治其本．详察间甚
黄帝曰．余闻人有精气津液血脉．余意以为一气耳．今乃辨为六名．余不知其所以然．岐伯曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．何谓气．岐伯曰．上焦开发．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉是谓气．何谓津．岐伯曰．腠理发泄．汗出溱溱．是谓津．何谓液．岐伯曰．谷入气满．淖泽注于骨．骨属屈伸．泄泽．补益脑髓．皮肤润泽．是谓液．何谓血．岐伯曰．中焦受气取汁．变化而赤．是谓
黄帝问于岐伯曰．余闻刺法于夫子．夫子之所言．不离于营卫血气．夫十二经脉者．内属于腑脏．外络于肢节．夫子乃合之于四海乎．岐伯答曰．人亦有四海十二 经水 ．经水者皆注于海．海有东西南北．命曰四海．黄帝曰．以人应之．奈何．岐伯曰．人有髓海．有血海．有气海．有水谷之海．凡此四者．以应四海也．黄帝曰．远乎哉夫子之合人于天地四海也．愿闻应之奈何．岐伯答曰．必先明知阴阳．
黄帝问于岐伯曰．经脉十二者．外合于十二 经水 ．而内属于五脏六腑．夫十二经水者．其有大小深浅广狭远近．各不同．五脏六腑之高下小大．受谷之多少．亦不等．相应奈何．夫经水者．受水而行之．五脏者．合神气魂魄而藏之．六腑者．受谷而行之．受气而扬之．经脉者．受血而营之．合而以治奈何．刺之深浅．灸之壮数．可得闻乎．岐伯答曰．善哉问也．天至高不可度．地至广不可量．此之谓也
黄帝问于岐伯曰．周痹之在身也．上下移徙随脉．其上下左右相应．间不容空．愿闻此痛．在血脉之中邪．将在分肉之间乎．何以致是．其痛之移也．间不及下针．其 痛之时．不及定治．而痛已止矣．何道使然．愿闻其故．（以上是总冒上下左右并提周众不分下乃以左右上下分周众发之）岐伯答曰．此众痹也．非周痹也．黄帝曰．愿闻众痹．岐伯对曰．此各在其处更发更止．更居更起．以右应左．以左应
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。