...旧名大论。按：大论俱在五运六气，此无其例。黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。治病必求于本。阴阳，天地之大道也，万物之主，变化之原，生杀之本，神明之府也。五语...
...象（宋《开宝》）【释名】时珍曰︰许慎《说文》云︰象（字篆文），象耳、牙、鼻、足之形。王安石《字说》云︰象牙感雷而文生，天象感气而文生。故天象亦用此字。《南越志》云︰象闻雷声则牙花暴出，逡巡复没。《古语》云︰犀因望月纹生角，象为闻雷花发牙。...
...听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以还听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼；或以事上，...
...四时，不知日月，不审逆从。”④解剖结构名。指人体皮肤浮络的反、正走向分布。《素问·阴阳应象大论》：“分部逆从，各有条理。”...
...四时，不知日月，不审逆从。”④解剖结构名。指人体皮肤浮络的反、正走向分布。《素问·阴阳应象大论》：“分部逆从，各有条理。”...
...《三因极一病证方论》审平汤治卯酉之岁，阳明司天，少阴在泉，病者中热，面浮鼻鼽，小便赤黄，甚则淋，或疠气行，善暴仆，振栗谵妄，寒疟痈肿，便血。远志(去心，姜制炒) 紫檀香（各一两） 天门冬(去心) 山茱萸（各三分） 白术 白芍药甘草(炙) ...
...《移精变气论》曰∶变化相移，以观其妙，以知其要，故欲知其要，则色脉是矣。言所以知四时五行之气，变化相移之要妙者何？以色脉故也。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。（言脉应月，色应日者，故候之则准也。常求色脉之差忒，则是平人之诊要也。）...
...五脏皆大者，缓于事，难使以忧。”⑹舒缓。《素问·四气调神大论》：“披发缓形，以使志生。”《素问·腹中论》：“其气急疾坚劲，故非缓心和人。”⑺使缓解。《素问·至真要大论》：“急者缓之。”⑻脉象的一种，脉搏弛缓无力。《灵枢·小针解》：“有知调尺寸...
...①刚强与柔弱。阳性刚，阴性柔，故代指阴阳。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《难经·十难》：“五脏各有刚柔邪。”《灵枢·...
...国语辞典 描繪形象。 南朝梁．劉勰．文心雕龍．諧隱：「謎也者，迴互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象品物。」 六部成語註解．禮部：「圖象讖緯之書占治亂：圖象，以畫圖像形也。」 肖像，人物形象。 三國志．卷七．魏書．臧洪傳：「昔晏嬰不降志於...
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