...以通过生克关系传到另一脏。所以在治疗时除对某脏本身的病变进行处理外，还要考虑到其它脏腑，进行全面调治。（金匮）说：〞见肝之病，知肝传脾，当先实脾〞即是此意。又有所谓〞虚则补其母，实则泻其子〞，即是根据这种道理而确立的治疗原则。如 肺气虚 ，可以根据土生金，虚则补其母的道理，用温补脾土的方法来治疗；又如 肝火 太盛，也可根据木生火，实则泻其子的道理，用清泻心包...
...六一（散） 《汤头歌诀》卷十三：利湿之剂（十三首、附方八） 1、 五苓散 2、 小半夏加茯苓汤 3、 肾着汤 4、 舟车 5、 疏凿 6、 实脾 7、 五皮饮 8、 羌活胜湿 9、 大橘皮汤 10、 茵陈蒿汤 11、 八正 12、 萆厘清 13、 缩泉（丸） 14、 当归拈痛 《汤头歌诀》卷十四：润燥之剂（十三首、附方二） 1、 炙甘草汤 2、 滋燥养荣 3...
...内容丰富。 叶天士的“先安未受邪之地”防病思想，首先受《内经》“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”及《金匮要略》“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”等有关理论的影响，其次对叶天士影响最大的首推吴又可，其《 温疫论 》中有关未病先防、已病防变的内容十分丰富。吴又可形容温邪就像流水一样，哪里低洼，就向哪里流动，哪个脏腑虚弱，病邪就会乘虚而侵及个脏腑。如《 温疫论 ...
...要熟悉和掌握这些规律，从而采取积极有效的措施，以防止疾病的进一步的传变和发展，促使其发生良性逆转。如《金匮》所言：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”如《内经》所言：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”这段话强调医生要重视早期治疗，并注意防止疾病向内脏传变，一般病在体表，容易治愈；病邪伤...
...丸如 绿豆 大，捻褊。一岁儿一丸，三二岁二三丸，五岁以上五六丸，煎 薄荷汤 放冷送下。不得化破，更量虚实加减，并食后服。（虚人先以益 黄散 实脾，后以此方下之，下后补肺。） 嗽而吐水或青绿水者， 百祥丸 下之。（方见痘门。）嗽而吐痰涎乳食者， 白饼子 下之。（方见积门。） □ 〔丹〕小儿痰嗽，必用吐法，（详见喘条。） □ 〔世〕 白附丸 治咳嗽有痰。（方见脾...
...丸如 绿豆 大，捻褊。一岁儿一丸，三二岁二三丸，五岁以上五六丸，煎 薄荷汤 放冷送下。不得化破，更量虚实加减，并食后服。（虚人先以益 黄散 实脾，后以此方下之，下后补肺。） 嗽而吐水或青绿水者， 百祥丸 下之。（方见痘门。）嗽而吐痰涎乳食者， 白饼子 下之。（方见积门。） □ 〔丹〕小儿痰嗽，必用吐法，（详见喘条。） □ 〔世〕 白附丸 治咳嗽有痰。（方见脾...
...的意识也只是“两精相搏谓之神”之中的意识的一小部分。认识这一点对中医发展有什么好处呢？《金匮》：“师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”肝脾为人器官的一部分，若以“两精相搏”断，肝脾自有自已的意识，而非人的整体意识。见肝之病，必先实脾。若以马克思主义哲学断，肝脾没有意识，意识只存在人的大脑中。这时见肝之病，医肝而不必实脾。二者有天壤之别。这也是中...
...的意识也只是“两精相搏谓之神”之中的意识的一小部分。认识这一点对中医发展有什么好处呢？《金匮》：“师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”肝脾为人器官的一部分，若以“两精相搏”断，肝脾自有自已的意识，而非人的整体意识。见肝之病，必先实脾。若以马克思主义哲学断，肝脾没有意识，意识只存在人的大脑中。这时见肝之病，医肝而不必实脾。二者有天壤之别。这也是中...
...胜于日曝，而火煨油炒，胜于煮蒸，仍须细嚼，连液吞咽，则有益，若顿食至饱，反致伤脾矣。" ③《玉楸药解》："栗子， 补中 助气，充虚益馁，培土实脾，诸物莫逮。但多食则气滞难消，少啖则气达易克耳。" 【摘录】 《中药大辞典》 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：栗子 【出处】出自《千金·食治》 【拼音名】Lì Zi 【别名】板栗、 栗果、木巽)子、(木奄)...
...”立法用药，并以大量的事实证明慢乙肝的病机，本于“虚寒湿痰瘀”五因之害。首创“脾肾同治、肝胃同治、痰瘀湿浊同治”三同治之法，并遵仲师“治肝先实脾”“脾旺不受邪”之旨，一反清热解毒治慢乙肝的常法，先后研制了以健脾实脾为主的系例“消症复肝丸”(见《中医杂志》95年4期)“加减朱氏复肝丸”(见《上海中医药杂志》96年9期)等温健脾肾胃治慢乙肝的方药，经治数千例慢乙...
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