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《老子他说》第六章:吹毛用了急须磨_道家_【文学360】

谷神不死,是谓玄北,玄北之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 承接上文“天地之间,其犹橐囗平!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”的法则,说明天地万物与人我生命的作用,常在于一动一静之间。要善加把握,善加运用。因此而引用本章“谷神不死”的一段,似静而实动,虽动而似至静。似乎虚无而实在含有无穷的妙用,虽然妙用无穷,但同时也蕴藏了用而无用的善巧方便。 为了...

http://wenxue360.com/archives/5421.html

《老子他说》第六章:吹毛用了急须磨_道家_【文学360】

谷神不死,是谓玄北,玄北之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 承接上文“天地之间,其犹橐囗平!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”的法则,说明天地万物与人我生命的作用,常在于一动一静之间。要善加把握,善加运用。因此而引用本章“谷神不死”的一段,似静而实动,虽动而似至静。似乎虚无而实在含有无穷的妙用,虽然妙用无穷,但同时也蕴藏了用而无用的善巧方便。 为了...

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衍义总叙_《本草衍义》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...保养,无犯和气,以资生命。才失将护,便致病生,苟或处治乖方,旋见颠越。防患须在闲日,故曰安不忘危,存不忘亡,此圣人之预戒也。 摄养之道,莫若守中守中则无过写不及之害。经曰∶春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用。盖不适其性,而强去为逐,强处即病生。五脏受气,盖有常分,用之过耗,是以病生。善养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。故善服药,不若善保养...

http://qihuangzhishu.com/244/6.htm

序例上(衍义总序)_《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...保养,无犯和气,以资生命。才失将护,便致病生,苟或处治乖方,旋见颠越。防患须在闲日,故曰安不忘危,存不忘亡,此圣人之预戒也。 摄养之道,莫若守中守中则无过与不及之害。《经》曰∶春、秋、冬、夏,四时阴阳,生病起于过用。盖不适其性,而强云为逐,强处即病生。五脏受气,盖有常分,用之过耗,是以病生。善养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。故善服药,...

http://qihuangzhishu.com/471/17.htm

序例上《本草衍义》_【中医宝典】

...保养,无犯和气,以资生命。才失将护,便致病生,苟或处治乖方,旋见颠越。防患须在闲日,故曰安不忘危,存不忘亡,此圣人之预戒也。 摄养之道,莫若守中守中则无过写不及之害。经曰∶春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用。盖不适其性,而强去为逐,强处即病生。五脏受气,盖有常分,用之过耗,是以病生。善养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。故善服药,不若善保养...

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术_《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...美,去水。术乃有两种∶ 白术 ,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用。赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名 守中金丸 ,可以长生。 东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云∶术,一名山芥,一名天苏。尔雅云∶术,山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟,生山中者名...

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术《证类本草》_【中医宝典】

...美,去水。术乃有两种∶ 白术 ,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用。赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名 守中金丸 ,可以长生。 东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云∶术,一名山芥,一名天苏。尔雅云∶术,山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟,生山中者名...

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术_《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...美,去水。术乃有两种∶ 白术 ,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用。赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名 守中金丸 ,可以长生。 东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云∶术,一名山芥,一名天苏。尔雅云∶术,山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟,生山中者名...

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术_《证类本草》_【中医宝典大全】

...美,去水。术乃有两种∶ 白术 ,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用。赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名 守中金丸 ,可以长生。 东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云∶术,一名山芥,一名天苏。尔雅云∶术,山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟,生山中者名...

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