...何以愈?则竹林寺大和尚放焰口之后，一日忽然而愈。此症予初诊病，阅历未深，未敢妄治，而犹记之者，一以见病之奇，一以见冤冤相报，择术不可不慎也。予从来不信释教，自行医后常见鬼神邪祟致成疯魔之病，治无不效，而必嘱服药时放焰口一台，无不即愈，乃知鬼...
...国语辞典 確實的消息。 喻世明言．卷三十九．汪信之一死救全家：「就在廟裡打了中火，遣人四下蹤跡縣尉，並無的信。」...
...刺禁论》肝生于左，肺藏于右。其所谓生者，言生长其气于左。凡《素问》中言，生者皆同，言左者，非言位置，肺藏于右亦然。验之于实际，病在左者，宜疏肝泻肝，可以见也。）《祝氏心医集》云∶疟疾每日如期而至，名曰疟信。此当原证发散，未可直攻，未可截也。...
...补骨脂、菟丝、龟胶一派，功专滋阴补水，人人所共信。殊不知肾为至阴之府，先天之真阳寄焉。阴居其二，阳居其一，夫妇交媾，生男育女，《易》云：乾道成男，禀父之阳精也。坤道成女。禀母之阴精也。由此观之，男子所亏者，肾中之阳，而非肾中之阴也。所谓阴虚者...
...阴器；脾生血及统血，如肝郁则月事发生延后或量少，脾不统血则月经过多，说明月信与肝、脾功能的正常亦同样相关。此外，月信与经脉有也有密切联系，其中尤与奇经八脉中的冲、任、督脉更为相关。冲、任、督皆起于胞中，一源而三岐，“冲为血海”，“任主胞宫”，...
...常数．皆是代脉．代之止有常数．乃信也．土主信．此脾胃之气至也．出为万物之生气．脾胃乃五脏之生气．生气至．故有胎也．且天一生水．次生火木金土．而五行备．胎之初结．乃天一之水也．次生火木金土．而五脏之气全．五脏之气全．故脉代也．代又何以为死脉．以...
...病有明医能治，草医能治，而大医不能治者，风痹也。痹者，闭也，谓兼寒湿闭塞经络而痛也。《内经》所以有风胜、寒胜、湿胜之分，而有行痹、痛痹、着痹之语。诊其脉浮紧而弦，要归于风，病发肝经，殃及肢体。中于骨则伸而不屈，中于筋则屈而不伸，中于血则凝...
...经曰∶“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。”盖欲病患静而无扰，然后从容询其情，委曲顺其气。使不厌烦，悉其本末之因，而治始无误也。乃近世医者，自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊。医者强为揣摩，揣摩偶合，则信为神奇；...
...大黄．下清秽数升．复禁绝饮食．粒米不许入口．舌转黑．胸转闷．群医又杂进 痰丸大小陷胸汤等剂．剧甚垂危．复邀予诊之．脉数极而无伦．痰拥胁痛．气血不属．症已败矣．非重剂参术．不能救也．先以新谷煮浓粥与之．胸膈得宽．乃稍稍信予．试进参术等味．得汗...
...顿首拜序。宝子玉珊，余世好也。卓 有大志，而酷嗜医，少时读《灵、《素》、《玉函》诸经，有神悟。若熟识者，其谈医则按病施治，毫无难色。余尚不之信，适余患温病，十余日数易医矣。玉珊为出一方，投之立效，始信玉珊之有得于医为不诬云。然余究惜玉珊之自小...
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