仲景三百九十一百一十三方论《伤寒括要》_【中医宝典】

仲景 伤寒 论.三百九十.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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十九 孝至卷第十三_《言义疏》

...盖辫合五股为之,故谓之五緉也。困学纪闻云:“半通之铜。”注云:“半通,阙。”(按:谓温公注。)今按仲长统昌言曰:“身无半通青纶之命。”注:“十三州志曰:‘有秩啬夫得假半章印。’”半通,半章也。( 后汉书 仲长统传。)按:汉制官印多正方,然都尉等印亦有长方者,若乡印则皆长方。钱塘陈大令汉第藏留浦、都乡、柜乡三印,京师尊古斋主人黄百川藏西立乡、乐乡二印,并同。其...

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卷一百九十六·经籍考二十三_《文献通考》

...一卷 晁氏曰:唐马永易记牛、李朋党始末。自牛僧孺试贤良,迄令狐去位。 陈氏曰:池州石埭县尉维扬马永易明叟撰。自元和三年牛、李对策,以至大中十三年令狐罢相,唐朋党本末具矣。永易尝著《唐职林》、《实宾录》等书,崇、观、政和人也。又有马永卿大年者,从刘元城游,大观三年进士,当是其群从。《馆阁书目》以永易为唐人,大误也。 ※《会昌伐叛记》一卷 陈氏曰:李德裕撰...

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妇人热入血室歌《伤寒百证歌》第九十六证_【中医宝典】

妇人 中风 七八日.身热续续发寒栗. 经水 适来或适断.热随阴血居其室.昼则明了暮谵语.状如见鬼如 疾.无犯胃气及二焦.小 柴胡 证尤为的.更刺期门以泻肝.邪去自然保安吉.切须急疗莫迟迟.变证来时恐无及.(仲景云.妇人中风. 发热 恶寒 .经水适来.得之七八日.热除后.遍身凉.胸膈苦满.如 结胸 状.谵语者.此为 热入血室 也.当刺期门穴.随其虚实而取之.又...

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用药(药食二)_《妇人规》_【中医宝典大全】

...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气,未有不反伤气血,而难于孕者也。 再若 香附 一物,自王好古曰“乃妇人之仙药,多服亦能走气”,而后世不言走气,但相传曰“ 香附 为妇人之要药”,由是但治妇人,则不论虚实,无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥,惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长,若气虚用之,大能泄气; 血虚 用之,大能耗血。...

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妇人有孕_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

经谓妇人有孕者,身有病而无邪脉也。有病,谓经闭。无邪脉,谓脉息如常,不断绝也经又云∶手少阴脉动甚者,孕子也。少阴,心也,心主血脉,心脉旺则血旺,而为孕子之兆。经又云∶阴搏阳别,谓之有子。言二尺脉旺,与两寸迥别,亦为有孕。以上三者,但得其一,即为孕脉。分而占之,合而推之,而孕脉无遁情矣。或谓流利雀啄,亦为孕脉,何也?答曰∶流利者,血正旺;雀啄者,经脉闭塞不行,...

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仲景三百九十一百一十三方论_《伤寒括要》_【中医宝典大全】

仲景 伤寒 论.三百九十.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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产后吹奶方论第十三妇人大全良方》_【中医宝典】

... 乳香 (一钱,研) 栝蒌根 末(一两) 上研令均,温酒调二钱服。 天 南星散 天南星 为末,用 温汤 调,以鹅翎涂之。 皂角散 方 歌曰∶妇人吹奶意如何? 皂角 烧灰 蛤粉 和;热酒一杯调八字,须臾揉散笑呵呵。 《 经验方 》方 治奶结硬疼痛,(出《经验方》) 百药煎 为细末,每服三钱。酒一盏,煎数沸,热服。 疗乳硬作痛∶嫩 桑叶 生采、研,以米饮调,摊纸...

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仲景三百九十一百一十三方论_《伤寒括要》在线阅读_【中医宝典】

仲景 伤寒 论.三百九十.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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用药(药食二)_《妇人规》在线阅读_【中医宝典】

...不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类,则久而增气,未有不反伤气血,而难于孕者也。 再若 香附 一物,自王好古曰“乃妇人之仙药,多服亦能走气”,而后世不言走气,但相传曰“ 香附 为妇人之要药”,由是但治妇人,则不论虚实,无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥,惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长,若气虚用之,大能泄气; 血虚 用之,大能耗血。...

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