医道之大尚矣，其上医国，其下医人。而身之所系，抑岂小哉！观抱朴子之金柜肘后，其用心亦以精矣，功亦溥矣，大矣。邵君柏崖，以玉牒之亲存，以于天下后世，乃以是书命愚机之寿诸梓，以广其传，功岂在抱朴子下哉！愚不学，恐成后人之诮，幸柏崖之去，然日夜是惧，不敢语尽以力。至于析微剖奥，剔谬辨非，尚俟后之君子。 嘉靖十九年岁次庚子孟冬朔日钱唐者相闻忠机于南圃陋室中
医书有云．宁医十男子．莫医一妇人．宁医十妇人．莫医一小儿．是小儿为医家最难也．其为业既难．而其方书传于世者无几．扁鹊华佗．世不恒有．后之业小儿医者．将焉所持循哉．宁国通守朱公．一日与愚萃于公所．出所藏小儿方书一部．且曰是书也．昔有人得之古冢中．以献津要，往往愈疾．有奇验．若职居子民．刊布以济人．是亦仁爱之一端也．愚领阅之．未详作者何人．其分类着论．因论着方．
...而水火土石。大而纲常名教，细而饮食居处。显而春夏秋冬，微而权衡律吕。近而身心性命，远而飞走动植。万象虽殊，一理而已。若夫医学之传，首自黄农，女科之始，则由扁鹊邯郸为带下之医。史迁所载《 产宝 》着愈风之散，华佗所传病机不等，巢元方之立论最详精血攸关，褚待中之遗书甚善， 热入血室 、脏燥悲伤，胃气下泄而阴吹，非张长孰能辨此。 三十六病，转女为男，巧夺造化之枢机...
《女科证治准绳》 ， 妇科 著作。《 证治准绳 》中的一种，又名《女科准绳》。五卷。明. 王肯堂 撰。本书主要以 陈自明 《妇人大全良方》（已校注本）为蓝本，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成就作了较细统的整理。成为代表明代水平的 妇产科 专着。全书分为：治法总论、 调经 门、杂证门、 胎前 门及产后门五大类，每类分列若干 病症 ，对于病因、 辨证 及治疗论...
近人有为西国练兵说者，曰：其用骑兵也，进则居前，退则殿后，未陈为冲突之需，既战为夹击之用，其法始成一队，继分两翼。其用步兵也，炮队在前，枪队在后，刀附于枪，不设别队，初战尚远，先以炮，渐近以枪，再近则手枪，逼近则刀刺。其演法一日两次，七日一息，专习步骤间，演手法不加火药，加火药岁止数次。若新募之勇，先令排班齐立，教以前后左右旋转方向，无有先后，然后教以步伐，
医道之大尚矣，其上医国，其下医人。而身之所系，抑岂小哉！观抱朴子之金柜肘后，其用心亦以精矣，功亦溥矣，大矣。邵君柏崖，以玉牒之亲存，以于天下后世，乃以是书命愚机之寿诸梓，以广其传，功岂在抱朴子下哉！愚不学，恐成后人之诮，幸柏崖之去，然日夜是惧，不敢语尽以力。至于析微剖奥，剔谬辨非，尚俟后之君子。 嘉靖十九年岁次庚子孟冬朔日钱唐者相闻忠机于南圃陋室中
医书有云．宁医十男子．莫医一妇人．宁医十妇人．莫医一小儿．是小儿为医家最难也．其为业既难．而其方书传于世者无几．扁鹊华佗．世不恒有．后之业小儿医者．将焉所持循哉．宁国通守朱公．一日与愚萃于公所．出所藏小儿方书一部．且曰是书也．昔有人得之古冢中．以献津要，往往愈疾．有奇验．若职居子民．刊布以济人．是亦仁爱之一端也．愚领阅之．未详作者何人．其分类着论．因论着方．
伤寒 之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于呼吸．不苦其难．而卒应其变．虽病者地乏良医．亦有所据．而易为力．其不尽然者天乎．诚哉．伤寒家之快捷方式也．用梓之以广其传．夫良医者犹良相也．相传得．斯不误天下
伤寒 之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于呼吸．不苦其难．而卒应其变．虽病者地乏良医．亦有所据．而易为力．其不尽然者天乎．诚哉．伤寒家之快捷方式也．用梓之以广其传．夫良医者犹良相也．相传得．斯不误天下
庐州卫武生郑道出示南齐褚澄遗书几十篇。云：得之先世。故书中考之丁介跋尾，当是宋嘉泰初刘继先印本，字画完好如新，金读之既作而叹曰：“予少时曾于《宋史·艺文志》见有是书目。又见《三元延寿》、《居家必用》、《养生纂要》诸书引用其说，往来京师，尝偏阅书肆博坊蓄书之家，求其全本无所得，迄今三十余年，始获经目，噫！古书之罕见于世，奚独此哉。史称澄善医术以勤，谨见知没于永
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