...伤寒新愈,起居作劳,因而复病,谓之劳复。强食谷食,因而复病,谓之食复。男女交接,复而自病,谓之房劳复。男女交接,相易为病,谓之阴阳易,谓男传不病之女,女传不病之男,有如交易也。盖因其人新差,余邪伏于藏府,未经悉解,故犯之辄复也。学者于临证...
...寸口阴阳脉俱紧.上下二焦皆受病.(仲景云.寸口脉.阴阳俱紧者.当邪中于上焦.浊邪于下焦.)清邪中上洁为名.浊邪中下浑斯应.(仲景云.清邪中上.名曰洁.浊邪中下名曰浑也.)阴中于邪必内栗.足膝逆冷便溺出.(又云阴中于邪.必内栗也.又云.浊邪...
...浮者,必盗汗出。【按】自汗是阳明证,盗汗是少阳证,盗汗当是自汗,文义始属。【注】阳明病在经,脉当浮长,入府,脉当实大。今脉浮而紧,潮热有时者,是阳明病而见太阳伤寒脉也,则知是从伤寒传来。太阳伤寒之邪未罢,必无汗,故虽见阳明潮热发作有时之证,...
....而无脉诀.诀乃高阳生谬言也.而余曰非也.经固王氏之经.诀亦王氏之诀耳.夫经者.叔和集诸家之说.以成一书.有缵绪祖述之功.诀则出叔和素所征验者.而成一书.有得心应手之妙.要之皆王氏之书也.及乎脉诀出.而天下古今.脍炙人口.言言皆妙.字字入微...
...急速,故阳盛之证,脉来必数。六腑为阳,数亦为阳,是以主府。《难经·九难》曰∶“数者,府也。”又曰∶“数则为热。”《伤寒论》亦曰∶“数为在府。”此以迟数分阴阳,故即以配脏腑,亦不过言其大概耳。至若错综互见,在腑有迟,在脏有数,在表有迟,在里有数...
...》云∶伤寒大病后,气血未得平复,变成百合病。今由百脉一宗,悉致其病观之,当是心、肺二经之病也。如行卧、饮食、寒热等证,皆有莫可形容之状,在《内经》解 病似之。观篇中有如神灵者,岂非以心藏神、肺藏魄,人生神魄失守,斯有恍惚错妄之情乎?又曰∶《...
...此经本寒标热,便有恶风恶寒,头疼脊强之证。寒郁皮毛,是为表证。若在他经,则无此证矣。脉若浮紧,无汗,为伤寒,以麻黄汤发之,得汗为解。浮缓,有汗,为伤风,用桂枝汤散邪,止汗为解。若无头痛恶寒,脉又不浮,此为表证罢而在中。中者何?表里之间也,乃...
...而不知两节两出其方.大具经权之道.宜分两截看.仲景所谓太阴证.与内经人伤于寒为热病.腹满嗌干证不同.提纲皆言寒湿为病.以四逆汤为治内正法.桂枝汤为治外正法.自第一节至第五节.一意浅深相承.不离此旨.所谓经也.此为上半截.第六节言伤寒脉浮而...
...问曰:温病,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言,不能食,病名为何?对曰:名曰阴阳交,交者,死。人所以汗出者,生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者,邪气也。汗者,精气也。今汗出而辄复热者,邪...
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