《太玄论上》： 苏子曰：言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也，于《春秋》吾见其感焉而得之者也，于《论语》吾见其触焉而得之者也。思焉而得，故其言深，感焉而得，故其言切，触焉而得，故其言易。圣人之言得之天，而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇，而不可以人得也。方其为书也，犹其为言也，方其为言也，犹其为心也。书有以加乎...
《太玄论上》： 苏子曰：言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也，于《春秋》吾见其感焉而得之者也，于《论语》吾见其触焉而得之者也。思焉而得，故其言深，感焉而得，故其言切，触焉而得，故其言易。圣人之言得之天，而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇，而不可以人得也。方其为书也，犹其为言也，方其为言也，犹其为心也。书有以加乎...
太乙积年 所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。 据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。 求太乙局数（岁计）； 太乙年局（...
李太白以平民身份进入翰林院，后来没有得到官职。《 唐书》 说高力士以给 李白 脱靴为耻辱，便摘取李白诗句，激怒杨贵妃，被杨贵妃阻止了他的任职。现在太白集中有《 雪谗诗》 一章，大概讲妇人淫乱败坏国政，大略说：“那妇人太猖狂，还不如喜鸽双飞翔。那妇人太淫滥，还不如鹌鹑相随伴。胸怀坦荡的君子啊，不要听从悦耳的细语。”又说：“妲己灭了殷封，褒拟乱了西周，汉高祖吕后...
【太玄论上】 苏子曰：言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也，于《春秋》吾见其感焉而得之者也，于《 论语 》吾见其触焉而得之者也。思焉而得，故其言深，感焉而得，故其言切，触焉而得，故其言易。圣人之言得之天，而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇，而不可以人得也。方其为书也，犹其为言也，方其为言也，犹其为心也。书有以加...
...力对男人来说是很好的，这可以让她知道何时是追求女人的好时机；相反的，若一直都是女人在求爱，男人就会不再兴奋，并且不知道为何会如此。 如果女人太过积极地求爱，男人就会慢慢失去追求的兴趣与动力。当女人的主动追求太过于突显，男人被动接收的阴性特质就会慢慢加强。这种不平衡状态会逐渐侵蚀掉双方对婚姻的热情。 一般来说，男人不会明白他为什么会逐渐失去对伴侣的热情，他会误...
（《本经》下品） 【释名】白石、太白石（《别录》）、立制石（《本经》）、青分石、固羊石（《本经》）、食盐（《别录》）、泽乳（《吴普》）、鼠乡（《吴普》）。 时珍曰︰义不解。许氏《说文》云︰，毒石也。 《西山经》云︰皋涂之山，有白石，其名曰，可以毒鼠。郭璞注云︰鼠食则死，蚕食而肥。则鼠乡之意以此。 【集解】《别录》曰︰石，生汉中山谷及少室。采无时。当之曰︰或生...
...辗转反侧、焦虑不安，越是不能入睡。我的做法是：不是睡不着吗？那就不睡。不是要胡思乱想吗？那就让它想去，脑子想累了总要睡的。结果，当不再把失眠太当回事的时候，睡眠自己却好了起来。从前在晚上写稿子时总是不敢超过夜里12点，现在即使偶尔破例也不再紧张，理由是，我相信睡眠时间不在长短，只要能够保证质量。因此，有几次写稿子到凌晨两三点入睡，第二天竟一样能容光焕发。 不...
...在性生活中的偶尔一句粗话，没准会有良好的收效。 在性爱中，全然的放松而不受束缚是非常重要的，而新鲜和刺激显然是一个促进剂。中国中医科学院西苑医院男科主任医师郭军表示：通常，人们在性生活的时候主要受视觉、听觉和触觉上的刺激，触觉上的刺激主要来自于情侣间的爱抚和一些肢体上的暗示。视觉上的刺激主要通过对爱侣外貌的欣赏，从而燃发性方面的激情。而听觉上的刺激，主要是一...
...现白发是正常的，但青少年过早出现白发就不太正常了。白发有可逆和不可逆两种。可逆性白发，当影响色素细胞功能的因素去除后， 头发 仍可逐渐变黑。按摩疗法可以刺激头发根部毛囊，改善血液循环，增强色素细胞的营养和代谢。 【按摩疗法】 (1)取坐位，本人将两手四指并拢，自耳前发际向上后方经耳尖至后发际风池穴分推，重复进行20次。 (2)取坐位，本人双手拇指、示(食)指...
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