（其象一息六至，数数然来。） 数脉 为阳热可知，只将君相火来医，实宜凉泻虚温补，肺病秋深却忌之。 （此首总言数脉病。） 寸数咽喉 （右寸数） 口舌 （左寸数） 疮，吐红 咳嗽 肺生疡 （左右寸同，又兼头疼上热，） 当关 胃火 （右关数，胃火，脾热 口臭 ，烦满呕逆） 并 肝火 （左关数，肝火 目赤 ） ，尺用 滋阴降火汤 （左右尺同，主肾火炽， 小便 黄赤，...
（《 脉经 》曰∶“一息常数六至。”《素问》曰∶“脉流薄疾。”数为阴不胜阳。） 数脉 为阳至倍三，脉中数脉实难谙。 而今始识诸般数，嘱咐医人莫乱探。 五行之中，金木水土，各居其一，惟火则有二。而推其火之类，不特本经之火。海枯被火，则为肾火；榆能生火，则为 肝火 ；石可取火，则为 肺火 ；壤内藏火，则为脾火。不止有二，而有六矣。而充其火之尽，不特当时之火。风热...
古代预测术的基础大都是阴阳五行，要弄清阴阳的性质，就必须从易经源头找起，这样才能准确真实地把它本源性的变化机理揭示出来，然后才能进行合理的运用，要想研易、太极图自然是最佳的途径，周易大传有：“易有太极是生两仪”之辞，二者之联系，由此可见。应当说太极图是对易最为直观的一种形象表达方式，在这里要提一下的是，易主要是指象、数、理三方面的内容，而从易的早期发展来看，...
产后 小便 数者，由脬内宿有冷气，因产发初起，冷气入脬，致小便数也，宜用 桑螵蛸散 。 桑 螵蛸散 人参 （二两） 黄 （二两） 桑螵蛸 （三十个） 鹿茸 （五钱） 牡蛎 （五钱） 赤石脂 （五钱） 为末，空心粥饮送。（每二钱为率） 又方 治小便或 遗尿 。 益智 （三十个，炒） 为末，米饮送下，每一钱。
数为阴不胜阳，故脉太过，一息六至是也。浮沉迟数，脉之纲领也。数而弦为紧，流利为滑，数而有止为促，数甚为极，数见关中为动脉。 【主病】 数脉 主腑，有力为实为热，宜泻。 无力 为 虚火 ，为相火，宜补。浮数表热，沉数，气口数实，病肺 痈 ，数虚为 肺痿 ，寸数咽肿， 口舌生疮 ，吐血 咳嗽 ，或肺生痈，关数 胃火 肝火 ，尺数则肾虚，宜滋阴降火。
腹中满， 小便 数，灸 玉泉 下一寸，名尿胞，一名屈骨端，灸二七壮，小儿以意减之。 小便数而少且难，用力辄失精者，令其人舒两手合掌，并两大命令齐，急逼之，令两 爪甲 相近，以一炷灸两爪甲本肉际，肉际方后自然有角，令炷当角中，小侵入爪上，此两指共享一炷也，亦灸脚大趾，与手同法，各三炷而已，经三日，又灸之。
频数无度，似淋而茎中不痛，故另分一篇。（数而少且涩，则似淋，以不痛故异。多且不涩，又似不禁，然可忍为异。）证由肾虚有火，火动欲出，水不得藏，（肾虚 六味丸 ，有火 五苓散 。）数而少者， 茯苓琥珀汤 利之，免致涩痛成淋。数而多者， 薯蓣 、 莲肉 、 益智仁 之属收之。然此证固属有火，亦有下元虚冷，肾不摄水者， 菟丝子丸 、 八味丸 。（见虚损）、 鹿茸丸 ...
1、山至数:桓公问管子曰：“梁聚谓寡人曰：‘古者轻赋税而肥籍敛，取下无顺于此者矣，梁聚之言何如？’”管子对曰：“梁聚之言非也，彼轻赋税，则仓廪虚。肥籍敛，则械器不奉。械器不奉，则诸侯之皮币不衣，仓廪虚，则倳贱无禄，外皮币不衣于天下，内国倳贱，梁聚之言非也。君有山，山有金以立币。以币准谷而授禄，故国谷斯在上，谷贾什倍，农夫夜寝蚤起不待见使，五谷什倍。士半禄而死...
1、山至数:桓公问管子曰：“梁聚谓寡人曰：‘古者轻赋税而肥籍敛，取下无顺于此者矣，梁聚之言何如？’”管子对曰：“梁聚之言非也，彼轻赋税，则仓廪虚。肥籍敛，则械器不奉。械器不奉，则诸侯之皮币不衣，仓廪虚，则倳贱无禄，外皮币不衣于天下，内国倳贱，梁聚之言非也。君有山，山有金以立币。以币准谷而授禄，故国谷斯在上，谷贾什倍，农夫夜寝蚤起不待见使，五谷什倍。士半禄而死...
（ 小便 自利有在表者有在里者有因热者有因寒者六经俱有此症宜详考而条分之 小便数者频欲去而不多也在三阳经有表里之分在三阴经并无此症不可不详辨也太阳病六七日．表症仍在．脉微而沉．反不 结胸 ．其 人发 狂．以热在下焦．小腹硬满．小便自利．（ 抵当汤 ） 伤寒 有热．应少 腹满 ．小便不利．今反利者．为有血也．（宜 抵当丸 不宜他药） 十三日过经谵语．小便利．大...
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