...小学。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部。法聚总要八万其门。 暨善逝晦迹。而应真结藏始则四鋡。初集经中则五部分戒。大宝斯在。含识至意为存拔苦。是以金言不可遗谬也。 结集部第二（此别四部） 此中广明结集具有四时。第一依智度金刚仙二论。如来在此...
...，可刺肾之所入。又有下位地甲子辛已柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚，后三年变水疠，即刺法皆如此矣。其刺如华，慎其大喜欲情于中，如不忌，即其气复散也，令静七日，心欲实，令少思。 假令庚辰刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布天未退...
...至于内痈内疽，隐而不见，目既不接，治之至难，然五脏六腑有俞之发恶也目能息语声清亮，四善也。体气和平，五善也。然病有证合七恶，皮急紧如善者，病有证合五善，皮载也微起肝痈也脾痈肾痈也。管一穴一名枢二穴在脐田一名石门一名精室一名命门一穴在脐下二寸）...
...疑使大意同痴。不劳别述。亦名五钝使报。 又菩萨藏经云。复次长者。我观世间。一切众生。由于十种不善业道。而能建立安处邪道。多堕恶趣。何等为十。一者夺命。二者不与取。三者邪淫。四者妄语。五者离间语。六者粗语。七者绮语。八者贪着。九者瞋恚。十者...
...至恶，此药道士贵服，则去人身中横虫，不能得用时，先与三升酒浸之二十日，多日为佳，其势倍效，皆大验，然后与苦参同浸。论曰∶黄青白硝石等是百药之王，能杀诸虫，可以长生，出自鸟场国，采无时。此方出耆婆医方论治疾风品法中。黄力三岁译后演七卷，治疾风...
...革除敝政，崇尚雅道。《後汉书·西域传论》：“且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。”...
...操殊异颂曰。 善恶相对凡圣道合五阴虽同六道乖法占侯观察各知先业恶断善修方能止遏感应缘（略引六验） 汉黄头郎汉周亚夫宋刘龄梁沙门释琰梁沙门释智藏周居士张元汉文帝梦将上天而不能。有一黄头郎推而上之。顾而见。其衣后穿。觉之渐台。见黄头郎邓通衣后穿...
...《灵枢经·邪气脏腑病形篇》曰∶有所堕坠，恶血在内，有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。【注】人因堕坠，血已留内，若复因大怒伤肝，其气上而不下，则留内之血，两相凝滞，积于胁下，而肝伤矣。法当先导怒气，勿积于肝，则肝可以无伤，然后饮以利药...
... 三食吐鬼（夫劝妇施妇惜言无。积财悭□。故常食吐也） 四食粪鬼（由妇人诳夫自啖饮食恶嫌夫故。常食吐粪也） 五食火鬼（由禁人粮食令其自死。故受火烧□叫饥渴苦也） 六食气鬼（多食美食。不施妻儿常困饥渴。唯得嗅气也） 七食法鬼（为求财利。为人说法...
...生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。 黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤...
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