...将尽失，将成为“有名无实的中医”!他们的担心不是没有根据的，笔者自20世纪90年代参与创建并主管中医病区以来，就和老前辈们有此同感，也时时在思考着这个问题。笔者认为，“中医越发展越失去自身特色”问题的症结在于“现代管理”对传统中医之约束。 现代管理令中医药陷入了“削足适履”的困境 现代管理促进了中医药事业的发展，这是无可争辩的事实。但现代管理的方法、模式与体...
...当然是治的这个“节”，怎么会扯到治理和调节的问题？即便它是调节，调节什么呢？ 有关上面的“肺主气”、“肺主治节”，我们还可以从其他一些方面来思考。肺处胸中，其外包以肋骨，大家数一数，肋骨有多少根呢？左十二，右十二，一共是二十四根，正好是二十四节气这个数，这是巧合还是必然呢？是一年先有二十四节气变化，还是先有二十四根肋骨呢？大家可以思考这个问题。 另外，节与关...
...疗现代化程度最高的美国而言，每年用于医疗保健的费用达1.4万亿美元，但仍有三千七百万人民根本得不到医疗保障。美国尚且如此，遑论其他。 (二)思考 与美、欧、日诸国形成鲜明对照，中国曾经以仅占世界1%的医疗费用为占世界人口22%的人民服务，虽然远不能说是游刃有余，但也做得有声有色。这是具有中国特色的社会主义社会对中国传统医药学长期呵护的结果。改革开放以来，以江...
访中医药专家咨询委员会委员邹节明 2003年的 非典 防治,让中医药在特殊时期发挥了独特作用,人们由此开始重新思考中医药。如何弘扬传统中医药文化,实现中医药的创新与发展记者就此与中国中医药管理局中医药专家咨询委员会委员、中国药典委员会委员邹节明教授有了如下的对话。 中医药文化需要继承,更需要创新 记者:你怎样认识当前中医药的窘境中医药的出路在何方 邹节明:中...
...习、理解、研究中医学时，必须要涉及到人文科学的知识。这个过程，本身就是“文化”棗“以文化人”，以非纯自然科学的知识教化后学之辈的过程。当我们思考“中医文化“时，是否应该注意到这种教育与西医教育间的区别？而且是要注意到两方面的本质性区别。因为西医教育中亦同样包含有“医学史”成分，但是这种教育与理解与运用现代医学知识并无内在联系。其二，则是由于本世纪以来，历史学...
...间内全盘接受。为什么针灸、推拿等中医范畴的治疗手段能够被西方所接受？因为对方看到了实际的疗效和成果。推广中医药理念，需要我们站在对方的角度去思考，需要通过逐渐渗透被对方接受，而不是强制性的灌输。 中医药行业摆脱在海外的尴尬处境，不仅是所有华人的美好愿望，更需要积极而有效的手段。中医药行业是中华民族的瑰宝，作为华人我们有责任尊重和珍视这一宝贵的财富，更有责任为...
...经典的《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《 伤寒 论》。在《医药论略》等专论中，傅山阐发这些医药经典的精义，表明他对这些经典著作是深入思考的。并且指出要追踪医药的发展，研究和继承经典产生以来历代的新成果。“药性大纲，莫过于精读经录及历代以来续入本草”。这里的“经录”，主要指《神农本草经》所记载的药物学知识。这些知识是前人实践经验的总结，具有不能推翻的可...
...中医药学的发展却从未完全停留在实践和经验之上，而是通过长期地发展完善，不断把实践经验上升为理论，并用于指导实践。这与单纯依靠经验，不加分析和思考，照抄照搬的“经验主义”是完全不同的。 中医靠什么赢得人民群众的信赖和欢迎？也主要是依靠在中医药理论指导下的实践和不断地接受实践的检验。因为在马克思主义哲学看来“一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是实践”。实践才是检...
...欲解时。寅时不仅三病共有，而且占两阴一阳，这在六经时相中是绝无仅有的。因此，寅这个特殊的时相，不但值得我们从传统的角度去挖掘研究，也很值得我们从现代的角度去发现，去思考。比如 糖尿 病与厥阴病的内在联系你思考清楚了，那我包管你在治疗上会有新的思路、新的突破。中西医为什么不能结合呢？当然能结合！但要看你如何结合。工作到家了，敌都可以化而为友，更何况是中医西医。
...确的，是经得起科学论证的，无需要一一与现代科学斤斤计较，对号入座来研究。而是从假设中的中医理论或临床正确入手，推出去，用中医的视野或理论，去思考与研究生命进化的规律： (1) 元气理论：中医认为，整个世界是元气的同份异构。生命亦如此。它揭示出生命的同源性，它的意义是什么？是否所有的生命，能找到这个同源的相同基因序？这个相同基因，是在什么时侯或什么动物，开始了...
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