夫人之生也，皆禀天地之气而成形，宜乎保养真元，固守根本，则一病不生，四体轻健。若难，盖因人之壮年血气充聚，津液完足之际，不能守养，惟务酒色，岂分饥饱，日夜耽欲，无有休息，以致耗散精液，则 呕血 吐痰，骨蒸 烦热 ，肾虚精竭，形羸，颊红，面白， 口干 咽燥， 小便 白浊， 遗精 盗汗 ，饮食难进，气力全无。斯因火乘金位，重则半年而毙，轻则一载而倾。况为医者，不
久痨虚惫，髓干精竭，血枯气少，服煎药愈后，服此药。 猪脊膂（一条） 羊脊膂（一条） 团鱼（一枚） 乌鸡 （一只） 四味制净，去骨存肉，用酒一大碗，于沙瓮内煮熟擂细，再用后药。 大 山药 （五条） 莲肉 （半斤） 京枣（一百枚） 霜柿（十个） 四味修制净，用 井花水 一大瓶，于沙瓮内煮熟擂细，于前熟肉一处，用慢火熬之，却下 明胶 （四两） 黄蜡 （三两） 上二
治痨症， 呕血 、吐血、 咯血 、嗽血、先用此药止之。 大蓟 小蓟 荷叶 扁 柏叶 茅根 茜草根 山栀 大黄 牡丹皮 棕榈皮 （各等分） 上各烧灰存性，研极细末，用纸包，碗盖于地上一夕，出火毒。用时先将白藕捣汁，或 萝卜 。 十灰 大小蓟 大黄 ， 栀子 茅根 茜草 根， 侧柏叶 同 荷叶 等， 棕榈 皮并 牡丹 尝。 陈修园按∶前散自注云∶烧灰存性，今药肆
一名保和者。因失血之后，气血未调，率难把握。然调血者，以气为主。调气者，实肺为司其所以为保矣！至保真则气血之味俱等，大旨以甘温为主，甘凉佐之，而苦寒又佐之，未常禁用苦寒也，而与今日之用寒凉者异矣。曰保真者，大辅其正，兼泻其邪，使生机活泼，油油然而不已也。两方如法大备，然非尽用，亦姑列之，以伺去取耳。学人须知。 陈修园按∶此方即 十全大补汤 ，去 川芎 、 肉
余奉使渡台后，感受海外瘴疠，吐血 咳嗽 ，公余 阅是编，照方试服，不旬日血止而嗽亦平降胃， 牡丹皮 、 山栀 等味以泻肝胆之火，然后清金补土，固其营卫，以次奏功，焉得不愈？经陈修园先生逐方详注，极为精当。余又以己意及名人所论，随笔添注于上。汪子用大令索阅是编，读而好之，用之有效，因为付梓，剞劂既竣，并乞弁言。 光绪己卯秋吴潘 书于鄂署之精白堂。
余自髫稚学业医道，考究方脉，三十余年，遍历江湖，多学广博者，不过言国文本形容之耳明医道，精通方术，用药如发矢，无不中的。余曰∶必神人也！遂拜为师，得授奇方一册，阅之，或群队者，或三四味者，皆余目观至人用效者也，使予如久旱逢霖，夜行得月，心中豁然。自此回至吴中，一用一捷，无不刻验。信乎奇方，可锓梓者也。余以三余暇日，将至人所授奇方，并日用决效之法，类成一帙，名
吾吴天士叶先生，凡治吐血症，皆祖葛可久《十药神书》，更参以人之性情，病之浅深，随，虽卢扁亦莫可如何矣。家藏此书有年，几获脉望，故亟付梓。然书中仅列十方，世皆以方少忽之，不知十方中错综变化有几千百方。故复采周氏之说，使人粗晓，业是者，更察虚损二字，分自上而下，自下而上，自不致概以六味开手矣。古吴瘦樵程永培识。 此叶天士家藏秘书也，前此流传，皆为赝本。余归田后，
予读此十方，俱出人意表，其间次序缓急，可为千百世法，即不必十方并用，要无能出其范辄用六味 地黄 增减，冀其收功，皆由《医贯》入手，而未尝从《神书》体会者也。彼谓肾水衰则火炎为患，壮水之主，可镇阳光也。孰知人之犯此病者，阴虚固多，而他因得亦复不少。假如从劳力而得者，其伤在足太阴矣；从忧思而得者，其伤在手少阴矣；从嗜饮而得者，其伤在手太阴矣；从愤怒而得者，伤又在
译文 问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。 桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间！ 注释 ⑴余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是 李白 读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。 ⑵闲：安然，泰然。 ⑶“桃花”句：晋 陶渊明 《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林
问曰．阳明病．其传入之路．皆从太阳乎．答曰．不然．太阳病不解． 潮热 ．汗自出．不 恶寒 ．反恶热者．此太阳传入阳明之候．然温热之病．汗出而渴．其初起多由阳明而太阳者．已不侔矣．更有太阳病甫传阳明．只在于经．腹中矢未定成硬．慎不可攻．久之矢定硬．乃可攻之．此邪由经入府．此谓本经自相传．又少阳病．服 柴胡汤 已渴者．属阳明也．此少阳亦有转属阳明之候．此在三阳经
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