...之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙, 虫之精者曰圣人；龙非风不举，龟非火不兆，此皆阴阳之际也。兹四者，所以圣人役之也；是故，圣人为天地主，为山川主，为鬼神主，为宗庙主。 圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历，截十二管，以索八音之上下清浊，谓之律也。律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历迭相治也，其间不容发。 圣人立五礼以为民望，制五衰以别...
...状腺肿，1～16页，山东地方病防治所编，1983 16.河北地方病防治所等：中华医学杂志60（8）：477，1980 17.卢倜章等：中国 地主 病学杂志5（4）：254，1984 18.天津医学院内分泌研究所等：地方性甲状腺肿、地方性克汀病学术论文（摘要）汇编，67页，1980 19.于志恒：中华内科杂志，24（9）：568，1985 20，钱启东等：中国...
...色，举之则使上天，按之当使入地！」凡是史官的祖先姻戚，「多列史传」，「饰以美言」，还有受贿行为。由於魏收在列传人物的去取褒贬上触犯了某些门阀地主，诸家子孙控诉「不平」的一百多人。皇帝高洋和宰相杨愔、高德正庇护魏收，逮捕了一些控诉的人下狱治罪，暂时压下这场风波，同时也命魏书「且不施行」。以后，高演、高湛两次命魏收修改，始成定本，即传下来的这部魏书。 魏收以前和...
...二生火，阴中有阳，阳中有阴，两肾之气，交相贯通，左右之皆有精有气。水即是精，火即是气。阴阳水火，互相资生，否则孤阳不生，独阴不长矣。夫藏精系胞之说，亦不过分别男女而言。然在女子未尝不藏精，在男子亦可以结胎者也。胞之所系，盖言天主生物， 地主 成物，故系于右，乃气之所感，非胞之联系于右肾也。如云日月星辰系焉，亦大气之所载，日月营运，星移斗转，又何尝有所系带乎？
...二生火，阴中有阳，阳中有阴，两肾之气，交相贯通，左右之皆有精有气。水即是精，火即是气。阴阳水火，互相资生，否则孤阳不生，独阴不长矣。夫藏精系胞之说，亦不过分别男女而言。然在女子未尝不藏精，在男子亦可以结胎者也。胞之所系，盖言天主生物， 地主 成物，故系于右，乃气之所感，非胞之联系于右肾也。如云日月星辰系焉，亦大气之所载，日月营运，星移斗转，又何尝有所系带乎？
...二生火，阴中有阳，阳中有阴，两肾之气，交相贯通，左右之皆有精有气。水即是精，火即是气。阴阳水火，互相资生，否则孤阳不生，独阴不长矣。夫藏精系胞之说，亦不过分别男女而言。然在女子未尝不藏精，在男子亦可以结胎者也。胞之所系，盖言天主生物， 地主 成物，故系于右，乃气之所感，非胞之联系于右肾也。如云日月星辰系焉，亦大气之所载，日月营运，星移斗转，又何尝有所系带乎？
...广利王庙下．舟人言法当具牲酒奠谒．藻欲往．而令尉者持不可．是夕藻梦与二人入庙中．王震怒．责之曰、汝曹为士大夫．当知去就．大凡过一郡一邑．犹有地主之敬．今欲航巨浸而傲我不谒．岂礼也哉．藻言初心愿展谒之意．王舍之．顾左右执二人斩首．少焉吏以银柈盛二猪头至前．血淋漓属地．藻惊悟．视令尉则亦起坐．意甚恐怖．告以梦．梦协．而二人皆生于亥云．明日三人同诣庙．拜谒谢罪．藻...
...腺肿，1～16页，山东 地方病 防治所编，1983 16.河北地方病防治所等：中华医学杂志60（8）：477，1980 17.卢倜章等：中国地主病学杂志5（4）：254，1984 18.天津医学院内分泌研究所等：地方性甲状腺肿、地方性克汀病学术论文（摘要）汇编，67页，1980 19.于志恒：中华 内科 杂志，24（9）：568，1985 20，钱启东等：中...
...田制是办不到的，又作《农宗篇》。主张按宗法分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。其目的是“以中下齐民，不以上齐民”，建立以中小地主为基础的封建统治。由于未能突破封建阶级的根本立场，因此，他在《农宗答问第一》及《农宗答问第四》中又肯定大地主的地位。 龚自珍到30岁前后，在学术思想上也发生了较大的变化。实际是要使历史和现实政治社会问题即“当今之务”...
...戚当政的失败教训，采取兼用外戚、宦官，重用拥护她的官僚集团，以达到均衡各种势力，便于操纵，她还表扬儒学，招太学生多至三万余人，借以取得大官僚地主的支持。 公元150年（和平元年），梁太后病重，始下诏归政于汉桓帝，不久就死了，史称梁太后“溺于宦官，多所封宠，以此失于天下望。”（《后汉书·皇后纪》），对她并无好评。 梁太后死后，梁冀失去靠山，公元159年（延熹二...
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