...。当何如耶。刊成谨冠提要于简端。以还殿刻之旧。卷末仍先以程跋。用示不敢掠美之意。乾隆癸丑十月上浣四日。歙鲍廷博识于柳塘寓庐。 〔苏氏（轼） 圣散子方 〕读书敏求记一卷 未见 自序曰。昔尝览 千金方 三建散。云风冷 痰饮 ，症癖 疟。无所不治。而孙思邈特为着论。以谓此方用药节度。不近人情。至于救急。其验特异。乃知神物效灵。不拘常制。至理开惑。智不能知。今杰所蓄...
...。当何如耶。刊成谨冠提要于简端。以还殿刻之旧。卷末仍先以程跋。用示不敢掠美之意。乾隆癸丑十月上浣四日。歙鲍廷博识于柳塘寓庐。 〔苏氏（轼） 圣散子方 〕读书敏求记一卷 未见 自序曰。昔尝览 千金方 三建散。云风冷 痰饮 ，症癖 疟。无所不治。而孙思邈特为着论。以谓此方用药节度。不近人情。至于救急。其验特异。乃知神物效灵。不拘常制。至理开惑。智不能知。今杰所蓄...
...琵琶记 作者： 高明 （ 元代 ） (外白)妇人不可出闺门。(贴白)多谢家尊 教育 恩。 ...查看全文... 查看目录 教育 标题相关 田子方 教育 子击 诗文类型 初中文言文 寓理 故事 作者： 司马光 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者...
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...写于一九○一年二月，署名戛剑生。 旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。 〔２〕 黄羊 《后汉书·阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”《康熙会稽志》：绍俗，“祭灶品用糖糕、时果或羊首，取黄羊祭灶之义。”
...秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也”，明确提出寒疫的非其时有其气的发病特征。宋代庞安时在《 伤寒总病论 ·时行寒疫论》中提出治疗寒疫的方剂圣散子方，主要由三类药组成：麻黄、 防风 、 细辛 等辛温解表；藿香、石菖蒲、 白术 等和中化湿；附子、良姜、肉 豆蔻 等温中散寒。至清代，寒疫成为一类瘟疫疾病的概称。叶霖《 难经 正义·五十八难》明确提出寒疫与伤寒的区...
此证皆由元气虚弱，或下元虚惫，忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人 昏迷 ，与鬼交通。当服 睡圣散 ，灸巨阙穴二百壮，鬼气自灭，服 姜附汤 而愈。（邪祟乌能着人，人自着之耳。果立身正直，心地光明，不负君亲，无惭屋漏，鬼神钦敬不遑，何邪祟之敢乘哉，惟其阴幽偏颇，卑 昏柔之辈，多能感此，有似邪祟之附着，究非邪祟也。盖由人之藏气受伤而神魂失守。故肝脏伤则意不宁...
此证皆由元气虚弱，或下元虚惫，忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人 昏迷 ，与鬼交通。当服 睡圣散 ，灸巨阙穴二百壮，鬼气自灭，服 姜附汤 而愈。（邪祟乌能着人，人自着之耳。果立身正直，心地光明，不负君亲，无惭屋漏，鬼神钦敬不遑，何邪祟之敢乘哉，惟其阴幽偏颇，卑 昏柔之辈，多能感此，有似邪祟之附着，究非邪祟也。盖由人之藏气受伤而神魂失守。故肝脏伤则意不宁...
此证皆由元气虚弱，或下元虚惫，忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人 昏迷 ，与鬼交通。当服 睡圣散 ，灸巨阙穴二百壮，鬼气自灭，服 姜附汤 而愈。（邪祟乌能着人，人自着之耳。果立身正直，心地光明，不负君亲，无惭屋漏，鬼神钦敬不遑，何邪祟之敢乘哉，惟其阴幽偏颇，卑 昏柔之辈，多能感此，有似邪祟之附着，究非邪祟也。盖由人之藏气受伤而神魂失守。故肝脏伤则意不宁...
喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。 庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。 郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。 禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。 曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。 幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。
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