古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
五善之一。 痈 疽预后法。《 外科正宗 》卷一：“肝善身轻便，因烦自不烦，指头红活色，坐起觉平安。”参五善条。
五善之一。 痈 疽预后法。《 外科正宗 》卷一：“肺善声音响，无痰韵更长，肌肤多滑润，大便自寻常。”参五善条。
肺善 ， 五善 之一。 痈疽 预后法。《 外科正宗 》卷一：“肺善声音响，无痰韵更长， 肌肤 多滑润， 大便 自寻常。”参五善条。
肝善 ， 五善 之一。 痈疽 预后法。《 外科正宗 》卷一：“肝善身轻便，因烦自不烦，指头红活色，坐起觉平安。”参五善条。
孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”
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