...，血气内着，令人 腹胀 。夏刺经脉，血气乃竭，令人解 ；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经豚，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。反之则生乱，气相淫病焉...
...选用 麻仁丸 、 通幽汤 、 蜜煎 导、 猪胆汁 导等方。溺闭不通， 腹满 按之不坚，弹之有声激指，烦渴引饮，脉数盛有力者，为热结膀胱，宜 五苓散 、 猪苓汤 等方。症兼善忘如狂，或渴而漱水不饮，腹满，小便清利者，为血结膀胱，宜 抵当丸 。邪据下焦，真阳虚衰者，可减硝、黄倍桂加 附子 。因房劳强力忍精，证见小便涩数，胀满如淋，宜生料 济生肾气丸 ，红酒煎服。
补心肾 苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴（心），能通肾气上达于心。强志 益智 ，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。 治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾。时珍曰∶ 远志 入足少阴肾经，非心经药也。强志益精，故治 健忘 。盖精与志，皆藏于肾，肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故健忘梦泄也），肾积奔豚，一切 痈 疽（酒煎服。《经疏》曰∶痈疽皆属七情 忧郁 恼...
治毒风顽痹 曳，手脚不遂，身体偏枯，或毒弱不任。或风入五脏，恍恍惚惚，多语善忘，有时恐怖。或肢节疼痛，头眩烦闷。或腰脊强直不得俯仰， 腹满 不食， 咳嗽 。或始遇病时 猝倒 闷绝，即不能语便 失音 ，半身不随不仁沉重，皆由体虚恃少不避风冷所致方。 当归 （一两半） 五味子 升麻 （各一两半） 乌头 黄芩 芍药 远志 独活 防风 川芎 麻黄 秦艽 石斛 人参 ...
...血”；因血液运行受阻，瘀积在经脉管内或器官内的又称“蓄血”，也属瘀血的范围。可因病致瘀，如跌仆负重，月经闭止，寒凝气滞等，也可因瘀致病，引起气化阻滞、经脉阻塞、瘀热互结，甚至蓄血发狂等。临床表现较复杂，诸如：肌 肤青 紫，固定性疼痛，吐紫黑血块，大便黑色、小腹硬满，胸胁撑痛、舌青紫、皮肤干枯起鳞，甚则善忘，惊狂等。此外，不少顽固疾病，辨证论治亦常兴瘀血有关。
经义 帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘。（《灵枢》） 哲言 人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心之知觉者昏。心之灵者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目则终身记之而不忘；心之昏者，虽无所伤，而目前之事，亦不能记矣。刘河间谓∶水清明，火昏浊，故上善若水，下愚若火，此...
...曰思劳，三曰忧劳，四曰心劳，五曰 疲劳 。六极者，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰髓极，六曰精极。七伤者，一曰肝伤善梦，二曰心伤善忘，三曰脾伤善饮，四曰肺伤善痿，五曰肾伤善唾，六曰骨伤善饥，七曰脉伤善嗽。凡远思强虑伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过度伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暄失节伤人。故曰五劳六极七伤也。论伤甚众，且言其略，后方...
...曰思劳，三曰忧劳，四曰心劳，五曰 疲劳 。六极者，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰髓极，六曰精极。七伤者，一曰肝伤善梦，二曰心伤善忘，三曰脾伤善饮，四曰肺伤善痿，五曰肾伤善唾，六曰骨伤善饥，七曰脉伤善嗽。凡远思强虑伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过度伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暄失节伤人。故曰五劳六极七伤也。论伤甚众，且言其略，后方...
经义 帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之，不以时上，故善忘。（《灵枢》） 哲言 人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心之知觉者昏。心之灵者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目则终身记之而不忘；心之昏者，虽无所伤，而目前之事，亦不能记矣。刘河间谓∶水清明，火昏浊，故上善若水，下愚若火，此...
...曰思劳，三曰忧劳，四曰心劳，五曰 疲劳 。六极者，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰髓极，六曰精极。七伤者，一曰肝伤善梦，二曰心伤善忘，三曰脾伤善饮，四曰肺伤善痿，五曰肾伤善唾，六曰骨伤善饥，七曰脉伤善嗽。凡远思强虑伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过度伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暄失节伤人。故曰五劳六极七伤也。论伤甚众，且言其略，后方...
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