白虎加苍术汤 白术汤 半夏甘桂汤 鳖甲汤 补土燥湿汤 参神枣艾汤 肠炎汤2号 沉香快脾丸 大半夏汤 当归汤 大桃花汤 大温中丸 调元生脉散 定喘汤2号 丁香柿蒂汤 独活酒 夺命川附汤 二仙四物汤 二仙汤 返阴丸 分瘀汤 复阳丹 附子鳖甲汤 附子汤 附子温经汤 甘草汤 桂心白术散 桂枝白术汤 桂枝加芍药防风防己汤 鹤顶丹 厚朴丸 厚朴温中汤 黄龙汤 黄土汤 回...
... 犀豉饮 洗肝散 杏苏散 洗眼汤 旋复花汤 巽顺丸 腰子散 一贯煎 益智和中汤 玉真散 镇肝熄风汤 止痛散 中满分消丸 左金丸 方剂主治： 脉弦 安冲汤 白散 白通加猪胆汁汤 保元清降汤 补中益气汤 苍术丸 参赭培气汤 柴胡桂枝干姜汤 柴胡桂枝汤 柴胡散 赤小豆当归散 除风湿羌活汤 大半夏汤 大柴胡汤 大承气汤 大黄附子汤 大建中汤 当归白术汤 当归附子汤 ...
命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。后世立论，有谓在两肾中间者，有误引“七节之旁，中有小心”为命门者；至谓其形如 胡桃 ，尤为荒诞！夫越人倡右肾命门之说，而后人非之，抑思不有越人，又何从有命门之说乎，其意以阳气为重，人身左血右气，故归之右也。人之每藏每府，各具阴阳，肾为一身之根柢，元阳为人身所尤重，故特揭之也。自古命门治法，亦惟温补肾阳而已，别...
...气口成寸，以决死生。又曰∶气口者，亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口，盖以气口包括五脏六腑之总名也。此气口之所为寸口，而人迎命门神门之脉，又各有其经也。气口成寸之位乌可以容三脉之紊？而三脉自有本位，岂可以容牵合也哉？脉要精微论篇有尺而附上，上附上之分，自是三部寸关尺之议本于此也。《 脉经 》谓左手关前一分为人迎，误也。愚尝考之《内经》人迎诊候...
...复下陷也．语微喜睡．乃阳气不能升发也．饮食少思．乃脾败于寒剂．而 胃气虚 寒．不能健啖也．两足痿软．乃筋 脉缓 弛．肝气不收也．二便滑利．乃命门火衰不能温土． 肾气虚 寒不能约液也．疮口不合．乃脾气败也．脉沉迟不鼓．则为元气衰左关沉涩受克于金右关弦受克于木左尺虚缓则为土克断以季夏初秋当不起与其弟奕远言曰脉见三克．若不急治．何以回生．备开一案．与之为券．余用 ...
（ 附子 宫血室。） 客有问曰∶三焦包络命门者，医者之要领，脏腑之大纲，或言其有状，或言其无形，或言三焦包络为表里，或言三焦命门为表里，或言五脏各一，惟肾有两，左为肾，右为命门，命门者，男子以藏精，女子以系胞。若此数者，弗能无疑，千载而下，议论不定。夫理无二致，岂容纷纷若是哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵素，灵素之妙，精确...
...作痞，饮食难化，服 枳术丸 ，久而形体 消瘦 ， 发热 口干 ，脉浮大而微，用补中益气加姜、桂，诸症悉退。惟见 脾胃虚寒 ，遂用 八味丸 补命门火，不月而饮食进，三月而形体充。此症若不用前丸，多变 腹胀 喘促，腿足浮肿， 小便 淋沥等症，急用济生加减 肾气丸 ，亦有得生者。 ■ 一儒者，虽盛暑喜燃火，四肢常欲 沸汤 渍之，面赤吐痰，一似 实火 ，吐甚宿食亦出...
...盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。 两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。 《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾”。《 难经 》曰∶“男子以藏精”，非此中可尽藏精也，盖脑者髓之海，肾窍贯脊通脑，故云。 生生子曰∶三十六难言肾有两脏，其左为肾...
有生命之门的含义，它是人体生命的根本和维持生命的要素，命门学说是脏腑学说的组成部份。在五脏中大都是单一的脏器，只是肾是两枚，古代医学家多推崇《难经》“左者为肾，右者为命门“的说法。但宾际上两肾从外形到组织结构均无差异，故虞搏《医学正传》反对这种说法，认为不可独指右肾为命门，主张两肾“总号为命门“。有的根据命门穴在十四椎下陷中的部位，认为命门是在两肾之间，具体...
...火交济天人一理此本然也．周子所谓太极指神而言．神无所不统该变化故为太极．而 阴阳水 火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田关元气海之际水火宅焉故精为水而属阴司于左肾神为火而属阳司于右肾右肾为元阳之根左肾为真阴之主则皆统归于命门者也．内经虽未明指命门而已隐扬其义矣．奈何难经误以命门偏系右肾致后明哲辈出历诋其非．...
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