夫呕家有 痈 脓．不可治．呕脓尽自愈． 〔鉴〕呕家 呕吐 或谷或水．或痰涎．或冷沫．令呕而有脓．此内有痈．脓溃而呕．非呕病也．故曰．不可治．呕脓尽自愈．赵良曰．此痈之在胃脘上口者也．若过半中．在肺之下者．脓则不从呕出．而从大便出矣．（详 伤寒 论辑义厥阴篇．） 先呕却渴者．此为欲解．先渴却呕者．为水停心下．此属饮家．呕家本渴．令反不渴者．以心下有支饮故也．此...
夫呕家有 痈 脓．不可治．呕脓尽自愈． 〔鉴〕呕家 呕吐 或谷或水．或痰涎．或冷沫．令呕而有脓．此内有痈．脓溃而呕．非呕病也．故曰．不可治．呕脓尽自愈．赵良曰．此痈之在胃脘上口者也．若过半中．在肺之下者．脓则不从呕出．而从大便出矣．（详 伤寒 论辑义厥阴篇．） 先呕却渴者．此为欲解．先渴却呕者．为水停心下．此属饮家．呕家本渴．令反不渴者．以心下有支饮故也．此...
夫呕家有 痈 脓．不可治．呕脓尽自愈． 〔鉴〕 呕家 呕吐 或谷或水．或痰涎．或冷沫．令呕而有脓．此内有痈．脓溃而呕．非呕病也．故曰．不可治．呕脓尽自愈．赵良曰．此痈之在胃脘上口者也．若过半中．在肺之下者．脓则不从呕出．而从大便出矣．（详 伤寒论 辑义厥阴篇．） 先呕却渴者．此为欲解．先渴却呕者．为水停心下．此属饮家．呕家本渴．令反不渴者．以心下有支饮故也．...
经义 胃为气逆，为哕，为恐。 ○病深者，其声哕。 ○若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。（《素问》） 帝曰∶人之哕者，何气使然？岐伯曰∶谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气，与新谷气，俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。 ○哕，以草刺鼻，令嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。（《灵枢》） 哲言 干呕 即哕之微，哕即干呕之甚...
世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰 KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。 逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而复出，则呃也，此膈寒气逆而呃。呃之至轻者，辛散温行，数剂可愈。若病 伤寒 ，而三焦不和，胃中留滞，上焦不能如雾之灌溉，...
...烦伤阳。高年岂宜反复。乃欲脱之象。三焦俱有见症。议从中治。（阳虚浊阴上逆） 人参 附子 丁香 皮 柿蒂 茯苓 生 干姜 陈 食伤脾胃复病。 呕吐 发呃下利。诊两脉微涩。是阳气欲尽。浊阴冲逆。阅方虽有姜附之理阳。反杂入 归呆钝牵掣。后方 代赭 重坠。又混表药。总属不解。今事危至急。舍理阳驱阴无别法。 人参 茯苓 丁香 柿蒂 炮 附子 干姜 吴萸 某 脉歇止。汗...
世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰 KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。 逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而复出，则呃也，此膈寒气逆而呃。呃之至轻者，辛散温行，数剂可愈。若病 伤寒 ，而三焦不和，胃中留滞，上焦不能如雾之灌溉，...
经义 胃为气逆，为哕，为恐。 ○病深者，其声哕。 ○若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。（《素问》） 帝曰∶人之哕者，何气使然？岐伯曰∶谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气，与新谷气，俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。 ○哕，以草刺鼻，令嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。（《灵枢》） 哲言 干呕 即哕之微，哕即干呕之甚...
...烦伤阳。高年岂宜反复。乃欲脱之象。三焦俱有见症。议从中治。（阳虚浊阴上逆） 人参 附子 丁香 皮 柿蒂 茯苓 生 干姜 陈 食伤脾胃复病。 呕吐 发呃下利。诊两脉微涩。是阳气欲尽。浊阴冲逆。阅方虽有姜附之理阳。反杂入 归呆钝牵掣。后方 代赭 重坠。又混表药。总属不解。今事危至急。舍理阳驱阴无别法。 人参 茯苓 丁香 柿蒂 炮 附子 干姜 吴萸 某 脉歇止。汗...
平按：此篇见《 灵枢 》卷五第二十六《 杂病 篇》，又见《 甲乙经 》卷十二第一。 哕，以草刺鼻，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可。 疾迎引之者，以草刺无息，可疾迎更刺，引大惊令□，哕愈。 平按：《灵枢》、《甲乙》“亦可”下有“已”字。注“令”下原缺一字，原钞于左方注有“动”字，谨拟作“动”，袁刻空三格，不合。
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