经义（并附释义） 《脉解篇》曰∶内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 详本篇之言厥者，以其内夺，谓夺其五内之精气也。喑，声不能出也。俳，肢体偏废也。今人见此，必皆谓之 中风 ，而不知由于内夺，由于肾虚。盖声出于肺而本乎肾，形强在血而本乎精，精气之本皆主于肾，故少阴不至则为厥。又《调经论》曰∶志不足则厥。《本神篇》曰∶ 肾气虚 则厥。观此诸论，则非...
平按：此篇见《素问·通评虚实论篇》，又见《甲乙》卷十一第二。 黄疸 、暴痛、癫疾、厥、狂，久逆之所生。 此之五病，气之久逆所生。 平按：《甲乙》“黄疸”作“贯疽”，注云：“《素问》作黄疸。”“暴痛”作“暴病”；“狂”上无“厥”字。
（素问标本病传论） 黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？ （逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病在标而刺其标也。） 岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳， （阴阳二字，所包者广，如经络时令气血疾病，无所不在。） 前后相应，逆从得施，标本相移。 （取其前则后应，取其后则前应，故或逆或从，得施其法，而在标在本，可相移易矣。） 故曰有其在标而求之...
病因病理术语。即邪气上逆。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“ 伤寒 中风 ，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞硬而满， 干呕 ，心烦不得安。医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚，此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使硬也。”
病因病理术语。即邪气上逆。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“ 伤寒 中风 ，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞硬而满， 干呕 ，心烦不得安。医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚，此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使硬也。”
有痰、有气虚、有阴火。吃逆即咳逆，咳逆者，气逆也，气自脐下直冲上出于口而作声之名也。视有余不足治之，（详见《 格致余论 》。）有余并痰者，吐之， 人参芦 之类；不足者， 人参白术汤 下 大补丸 。痰碍气而吃逆，此燥痰不出故也，用蜜水探吐之。大概有痰，用 陈皮 、 半夏 ；气虚，用参、术；阴火，用 黄连 、 滑石 、 黄柏 。痰多，或用吐或用行痰，虚甚者，用参...
（《素问·厥论》） 黄帝问曰∶厥之寒热者何也？ （厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。愚按∶ 厥证 之起于足者，厥发之始也。甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世不能详察，但以手足寒热为厥，又有以 脚气 为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分，亦以手足为言，盖彼以辨 伤寒 之寒热耳，实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰...
治疗学术语。指主客气不同时，用从治的方法。《素问·至真要大论》：“必要其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。”
病名。即 呃逆 。《 医学正传 ·xx逆》：“韵书xx与（饣厄）通，气上逆作声之名也。”详见呃逆条。
...廉韩子玉父．年逾六旬有三．病消渴．至冬添躁热．须裸袒．以冰水喷胸腋乃快．日食肉面数回．顷时即饥．如此月余．命予治疗．诊得脉沉细而疾．予以死决之．子玉及弟泣跪予前曰．病固危笃．君尽心救治．则死而无悔．予答曰．夫消之为病．其名不一．曰食亦．曰消中．曰宣疾．此膏粱之所致也．阳明化燥火．津液不能停．自汗 小便 数．故饮一溲二．胃热则消谷善饥．能食而瘦．王叔和云．多食...
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