运气术语。指每年轮值的客气加在固定的主气上，推测气候及疾病变化。其法以司天客气加临于主气的第三气（三之气）上，其宗五气，自然以次相加，相加后，如客主气相生，或客主同气，便为相得；如客主之气相克，而又以主气克客气者，为不相得，客气克主气者仍为相得。《素问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病。”
客主加临 ，运气术语。指每年轮值的客气加在固定的 主气 上，推测气候及 疾病 变化。其法以司天客气加临于主气的第三气（ 三之气 ）上，其宗 五气 ，自然以次相加，相加后，如 客主 气 相生 ，或客主 同气 ，便为相得；如客主之气 相克 ，而又以主气克客气者，为不相得，客气克主气者仍为相得。《 素问 .五运行大论》：“气相得则和，不相得则病。”
（《拾遗》） 【集解】藏器曰︰《广志》云︰出西海。《魏略》云︰出大秦国。 时珍曰︰魏文帝时，自西域移植庭中，同曹植等各有赋。大意其草修干柔茎，细枝弱根。繁花结实，严霜弗凋。收采幽杀，摘去枝叶。入袋佩之，芳香甚烈。与今之排香同气。 【气味】辛，温，无毒。 【主治】恶气，令人衣香，烧之去鬼（藏器）。 曰︰性平不温。合羌活为丸，烧之，辟蚊蚋。
迷迭香 （《拾遗》） 【集解】藏器曰︰《广志》云︰出西海。《魏略》云︰出大秦国。 时珍曰︰魏文帝时，自西域移植庭中，同曹植等各有赋。大意其草修干柔茎，细枝弱根。繁花结实，严霜弗凋。收采幽杀，摘去枝叶。入袋佩之，芳香甚烈。与今之排香同气。 【气味】辛，温，无毒。 【主治】恶气，令人衣香，烧之去鬼（藏器）。 曰︰性平不温。合羌活为丸，烧之，辟蚊蚋。
... 干呕 ，吐涎沫， 头痛 者， 吴茱萸汤 主之。 方在阳明六十（方【81】）。 胃气上逆，浊阴涌泛，则生干呕。胃逆肺阻，清气堙郁，则化痰涎。胃逆而胆火升炎，津液涌沸，则沫生焉，譬犹汤沸而沫起也。胃逆而浊阴升塞，头上气滞，故痛生焉。是少阳、阳明之病，而见之厥阴者，肝胆同气也。缘肝脾寒陷，故胆胃冲逆如此，宜吴 茱萸汤 ，参、甘，补中而培土，茱、姜，温寒而降逆也。
泉州有客卢元钦患大风，惟鼻根未倒。属五月五日，官取 蚺蛇胆 欲进，或言肉可以治风，遂取一截蛇肉食之，三五日渐可，百日平复。盖蛇之奔腾疾走，皆风象也，故为逐风之鳞，或嫌其毒而唾之，不知医之所取者，妙在其毒也。《易》曰∶同气相求。有此蛇毒，方能就彼疠毒，如水流湿，火就燥，各从其类耳。《内经》曰∶衰之以属。正是此意。
...之后，气候忽暖。水中阳热，当藏不藏。水中阳热，在造化为中气之根，在人身为生命之本。今当藏不藏，泄出地面。外则化为邪热，内则根本空虚。人与造化同气，于是冬温等病发生，人多死亡也。 鼠疫 即冬温之最重者。 春令以温生为常。倘或初春之时，气候过温。水中应当上升的阳热升的太过，则阳根拔泄，人与造化同气，于是春温等病发生，人多死亡也。腥红热，即春温之最虚者。 夏令以热...
...血管芽的四周，可见不规则增生的紧密聚集的外皮细胞，细胞呈椭阅形或梭形。在网状纤维染色时，可见网状纤维环绕在毛细血管内皮的周围，而肿瘤细胞则在网状纤维环的周围。网状纤维染色对此肿瘤的诊断有相当价值。在明显恶性的浸润中，外皮细胞明显增生，胞核异形，核有丝分裂象多见。细胞间无或极少网状纤维，但仍见有一界线不清的包膜，因此，从肿瘤组织学的变化，常不能确定临床的病情。
香港脚肿满渐成水状者，邪气上攻脾肾也。夫脾，土气也。肾， 水气 也。香港脚者，清湿之疾，其气最易感于脾肾，同气相求之义也。脾受邪则湿气不行，肾受邪则水气不化，水湿二气，内外合邪，积而成满，闭而成胀也。 赤苓汤 赤茯苓 防己 桑白皮 陈皮 （一两半） 旋复（五钱） 杏仁 麻黄 （去根节） 白术 紫苏 （一两） 水煮 黑豆 汁盅半，煎药五钱，姜半分。
①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气，即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。 ②外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”
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