...在少有的寂寞里。 秋已经来了，我还是漫步着。叫呢，也还是有的，然而更加躲躲闪闪了，声音也和先前不同，距离也隔得远了，连鼻子都看不见。 我不再冷笑，不再恶笑了，我漫步着，一面舒服的听着它那很脆的声音。 八月十四日。 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年八月十六日《申报·自由谈》。 〔２〕 “犬声如豹” 语出唐代王维《山中与裴秀才迪书》，原作“深巷寒犬，吠声如豹”。
一：关于翻译（上）〔１〕 洛文 因为我的一篇短文，引出了穆木天〔２〕先生的《从〈为翻译辩护〉谈到楼译〈二十世纪之欧洲文学〉》（九日《自由谈》所载），这在我，是很以为荣幸的，并且觉得凡所指摘，也恐怕都是实在的错误。但从那作者的案语里，我却又想起一个随便讲讲，也许并不是毫无意义的问题来了。那是这样的一段 —— 学术院（译者：当系指著者所属的俄国共产主义学院）所选...
...妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。 而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。 现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。 我爱夜，在夜间作《夜颂》。 六月八日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年六月十日《申报·自由谈》。
吊（吉吊） （《拾遗》） 【释名】吉吊。 时珍曰︰吊，旧无正条。惟苏颂《图经》载吉吊脂，云龙所生也。陈藏器《拾遗》有予脂一条，引《广州记》云︰予，蛇头鳖身，膏主蛭刺云云。今考《广州记》及《太平御览》止云︰吊，蛇头鼍字似鳖。至轻亦无蛭刺之证，【集解】藏器曰︰裴渊《广州记》云︰吊生岭南，蛇头鼍身，亦水宿，亦木栖。其膏至轻利，以铜及龄至宝方》云︰吉吊脂出福、建州，...
...。不过有一种例外：虽然铺子出盘，作品贱卖，却并不是文豪们走了末路，那是他们已经“爬了上去”，进大学，进衙门，不要这踏脚凳了。 十一月七日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十一月十一日《申报·自由谈》。 〔２〕 “久已夫，已非一日矣” 这是对叠床架屋的八股文滥调的模仿，清代梁章钜《制义丛话》卷二十四曾引有这样的句子：“久已夫，千百年来已非一日矣”。
...“无特操”为特色的。晋以来的名流，每一个人总有三种小玩意，一是《论语》和《孝经》〔４〕，二是《老子》〔５〕，三是《维摩诘经》〔６〕，不但采作谈资，并且常常做一点注解。唐有三教辩论〔７〕，后来变成大家打诨；所谓名儒，做几篇伽蓝碑文也不算什么大事。 宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。清呢，去今不远，我们还可以知道儒者的相信《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》〔８〕，...
...快，只有通过柔情蜜意地依偎、触抚和情话，使双方达到精神意识和谐，性欲高涨时才宜性事，其结果就会美满协调，还会起到益寿延年的作用。 中医古籍《养生方》将房事前所采用的准备活动称为“戏道”。其具体有：徐（口句）（徐缓吐气）、徐抱、徐傅（轻柔依偎抚附）、徐操（轻缓操摸）、徐撼（徐缓摇动）5种方式，并适当配合气功导引（如吸吮对方口津，意守丹田，闭目内想，吸精引气等）...
...然上馆下馆，一一摇铃，好像学校里的上课，未免有些麻烦，但为了要喝茶，没有法，也不算坏。 最不容易是第三条。“愚民”的到茶馆来，是打听新闻，闲谈心曲之外，也来听听《包公案》〔４〕一类东西的，时代已远，真伪难明，那边妄言，这边妄听，所以他坐得下去。现在倘若改为“某公案”，就恐怕不相信，不要听；专讲敌人的秘史，黑幕罢，这边之所谓敌人，未必就是他们的敌人，所以也难免...
...捐班”派来的，历史要“真”，招些忌恨也只好硬挺，是不是？ 八月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年八月二十六日《申报·自由谈》。 〔２〕 水晶顶、蓝翎 都是清代用以区别官员等级的帽饰。五品官礼帽上用亮白色水晶顶。帽后又分别垂戴孔雀翎（五品以上）或羽蓝翎（六品以下）。富家子弟也可以因捐官而得到这种“顶戴”。 〔３〕 李富孙（１７６４—１８４...
帮闲法发隐〔１〕 桃椎 吉开迦尔〔２〕是丹麦的忧郁的人，他的作品，总是带着悲愤。不过其中也有很有趣味的，我看见了这样的几句——“戏场里失了火。丑角站在戏台前，来通知了看客。大家以为这是丑角的笑话，喝采了。丑角又通知说是火灾。但大家越加哄笑，喝采了。我想，人世是要完结在当作笑话的开心的人们的大家欢迎之中的罢。” 不过我的所以觉得有趣的，并不专在本文，是在由此想...
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