《 古谣谚 》一百卷，由清杜文澜所辑，共引书达八百六十种，收入了先秦至明代的谣谚三千三百余首，而且逐首引述本事，注明出处，遇有疑难还能加以考解。 谣谚大多出自民间，反映了当时人民对社会的认识，特别是对当时政治的看法。而谣谚的流传，又直接影响到当世和后代诗歌创作的发展。从这个意义说，《古谣谚》一书则是研究我国历史和文学的重要资料。
出针法出针，又称起针、退针。在施行针刺手法或留针、达到预定针刺目的和治疗要求后，即可出针。出针是整个毫针刺法过程中的最后一个操作程序，预示针刺结束。 （一）出针方法：出针的方法，一般是以左手拇食两指持消毒干棉球轻轻按压于针刺部位，右手持针作轻微的小幅度捻转，并随势将钟缓缓提至皮下（不可单手猛拔），静留片刻，然后出针。 （二）出针要求：出针时，依补泻的不同要求...
《内经》、《 难经 》所传之针法，通乎造化之理者也。今世所传之针法，率多无稽之言，岂可相提并论。 然古经文意深奥，必须沉潜玩味，乃能得其精微。今人喜简厌繁，贪求浅近。其于圣经视同虚文，孰肯留心于此。兹为普及针法计，取今世针法之近理，而为历代所传习，施之病患确有实效者，择要论列，以便入门。所论各法，虽多为他书所同有，然于他书传讹之处，概行订正。故针法之名称虽同...
...法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻滞，气不过者，以龙虎龟凤、通经接气大段之法，驰而运之。仍以循摄爪切，无不应矣，此通仙之妙。 先说平针法，含针口内温。按揉令气散，掐穴故教深。持针安穴上，令他嗽一声。随嗽归天部，停针再至人。再停归地部，待气候针沉。气若不来至， 指甲 切其经。 次提针向病，针退地天人。补必随经刺，令他吹气频。随吹随左转，遂归天地人。待气...
商邱成醉歌 漢書景武昭宣成元功臣表 出居安能鬱鬱。Why am I feeling unhappy as a government official? 班固引諺論刑法 漢書邢法志 鬻棺者欲歲之疫。 Coffin sales people would like to have a plague every year. 元帝詩童謠 漢書五行志二 井水溢。滅灶煙。...
...经接气．大段之法．驰而运之．仍以循摄爪切．无不应矣．此通仙之妙． 按素问有浅深法．而此曰天地人三才者．是亦九针论意也． 医经国小 云．先说平针法．含针口内温．按揉令气散．掐穴放教深．持针安穴上．令他嗽一针向病．针退天地人．补必随经刺．令他吹气频．随吹随左转．逐归天地人．待气停针久． 三弹更熨温．出针口吸气．急急闭其门．泻欲迎经取．吸则纳其针．吸则须右转．他次...
帝舜歌 尚書益稷 敕天之命。惟時惟幾。 股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。 A kind of " State of the Union" address which describes how everything is going well. 嗥陶賡歌 尚書益稷 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 元首業脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 If the head of ...
建隆中京師歌 宋史 五行志四 五來子。 A ong sung during early years of the Song dynasty when five territories were conquered and included in the map of Song. 劉鋹末年廣南童謠 宋史五行志四 羊頭二四。 白天雨至。 A children’ ...
...苦。 勞心九州。憂勤厚土。謂余欽明。傳禪易祖。我樂如何。 蓋不盼顧。河水流兮緣高山。甘瓜施兮葉綿蠻。 高林肅兮相錯連。居此之處傲堯君。 哀慕歌 琴操 先王既徂。長霣異都。哀喪傷心。未寫中懷。追念伯仲。我季如何。梧桐萋萋。生於道周。宮館徘徊。臺閣既除。 何為遠去。使此空虛。支骨離別。垂思南隅。瞻望荊越。 涕淚雙流。伯兮仲兮。逝肯來遊。自非二人。誰訴此憂。 思親...
进针法，又称刺针法、下针法、入针法、内针法，是指毫针在刺手与押手的密切配合下，运用各种手法将针刺入腧穴皮下的方法，是毫针刺法的首要操作技术。在进针时要注意指力与腕力的协调一致，要求做到无痛或微痛进针。毫针进针方法很多，有以进针速度快慢分，以刺手刺入术式分，以押手姿势分，以使用进针器具分等。现代常用的进针法举例如下。 （一）以进针速度分法 1．速刺法：即将针尖...
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