...中人以上，可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰：譬如尧、舜，禹、稷、卨与之为善则行，鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则诛，于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，可与为恶，是谓中人。因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。表略
...郴江守，尝编《诗总》[注3] ，颇为详备。行役勿匆，不暇从知识间借观。后十三年，余居苕水，友生洪庆远，从宗子彦章，获传此集。余取读之，盖阮因古今诗话，附以诸家 小说 ，分门增广，独元祐[注4] 以来诸公诗话不载焉。考编此《诗总》， (元本“考”下有“阮”字。) 乃宣和癸卯[注5] ，是时元祐文章，禁而弗用，故阮因以略之。余今遂取元祐以来诸公诗话，及史传小说所...
...事群公，下抚百姓，愿与齐战于济西之野，以雪先王之耻。况今齐王灭宋，广地千里，骄矜强暴，天地不容。卿等计将安出？”有大夫邹衍出班奏曰：“乐毅习古今得失之方，明进退孤虚之职，左背右贤之术，能令天下为一家。望大王捧毂 推轮，拜乐毅为帅，东向伐齐，易如反掌。”诗曰： 乐毅伐齐为大帅，皆归邹衍一言中。 燕王闻之大喜，遂问乐毅曰：“寡人意欲伐齐，雪先君之耻，邹大夫举卿为...
...有效的沟通，以及必要的心理干预，使其克服不良心理状态并构筑起抗癌心理防线，是遏制癌魔的首要前提。作为资深的内科学专家，他始终认为，“化疗与‘话聊’，一个都不能少。” “话聊”，就是谈话聊天，虽然方法简单，但作为癌症治疗中的重要心理辅助手段，近几年已被越来越多的医疗机构及社会群体所接受。对肿瘤内科医生而言，化疗是遏止癌细胞增殖的最有效手段之一。在一套完善且富有...
作者：黄凯钧 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 自记 第一种 一览延龄一卷 第二种 橘旁杂论上卷 古今医书大意 不为良相愿为良医 为人子者不可不知医 方技中医术为要 脉 四时受病原委 六淫相兼说 用药如用兵 医不尽药石 治贵人有四难 医家五失 七情皆听命于心 再论七情总由心发 人病何者为多 正气受逼则为邪火 三折肱医不三世不服其药辨 求疗尽告所悉...
《客尘医话》云∶ 咳嗽 大半由于火来克金，谓之贼邪，最难速愈。因风寒外袭，而内生 实火 ，急宜泻之，若失于提解，久之传变生疾，误服阴药，反成劳瘵。此数语甚的。又云∶如果系 虚火 ，惟壮水一法。但养阴之药，又皆阻气滞痰，是在治之者灵也。如生脉六君汤、 金水六君煎 之类，最为妥当。余按∶ 金水六君煎 ，景岳以治肺肾虚寒，水泛为痰，而《景岳全书发挥》訾其立方杂乱，...
...清之渗之，小便色白，无热也，不可治热，利则气顺，涩则痰滞，重坠牵掣为虚，烦闷拘急为实，喜热恶利为虚，喜利恶热为实。 嘉善名医俞东扶先生震，《古今医案按》十卷，乾隆四十三年自序刊行，其书选择简严，论说精透，可为医林圭臬，惜坊间流传甚少，道光时，重修《嘉兴府志·方技门》，不为先生立传，撰述志亦不载此书，缺点也。其书甚推尊叶氏，所录治案，多《临证指南》所未载，卷三...
...解“未病”这个词。什么叫未病？是未来的病？是没有发生的病？还是即将要发生的病？当中医走出国门，就更难以向外国人解释未病的深层含义了！中医现代话，目的就是让更多的人重新认识中医、使用中医、享受中医。 最近卫生部长陈竺在讲话中强调：“长期以来中医理论无法用现代语言描述，因此中医要与时俱进,不断完善。”我们根据多年的实践总结认为，中医的“未病”，可以用“亚疾病”来...
[陆晋笙弁言] 阅旧小说家往往记载医事，其间颇有中肯要处， 因而掇拾，辑为一帙， 兹者印鄙着：《景景医话》，以其相类也，故附编于后。
...书 为枕中秘．任HT 波案头只一册临证指南．俞根初案上只一册仲景 伤寒论 ．可见心得处不在多也．然无心得者．不得以此借口．欲求心得．正非多读古今医书不可．盖不博．亦断不能约也．”其言如此．可谓医林佳话矣．与余会诊时．亦不鲜见．其临诊辨证．反复推详．选药制方．心思周到．往往一味佐药．亦费几许时刻思想而得．一得即全方灵透．历验如神．尝着奇偶方选．约千余方．方解亦...
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