...千金方云。夫用针者。先明其孔穴。补虚泻实。勿失其理。针皮毛腠理勿伤肌肉。针肌肉勿伤筋脉。针筋脉勿伤骨髓。针骨髓勿伤诸络。伤筋膜者。愕视失魂。伤血脉者。烦乱失神。伤皮毛者。上气失魄。伤骨髓者。呻吟失志。伤肌肉者。四肢不收失智。此为五乱。因针...
...就是在针刺完毕后，一手固定穴位，一手持针，用捻转或直接向上提针等手法将针拔出体外。...
...生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名、针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。然按《西汉艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名。白氏云：『《内经》凡三家，而《...
...《内经》所说的“用针之要，在于知调阴与阳”， “谨察阴阳所在而调之，以平为期”， “阴平阳秘，精神乃治”经旨的体现。人之患病，是由于正邪交争，阴阳发生偏胜，好似天平失去平衡，所谓“邪之所凑，其气必虚，”针刺就是通过经络调整阴阳气血的太...
...妇人针出见虚实，血少阳多血不行，三补要加急搓按，遂令病者见全生。...
...虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按。徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后...
...不可一般般病虚新产怀娠月 下手应知将息难 不雨不风兼告日 清斋三日在针前安心定意行医道 念佛亲姻莫杂喧 患者向明盘膝坐 提师腰带在心安针者但行贤哲行 恻隐之情实善缘 有血莫针须住手 裹封如旧再开看忽然惊振医重十 服药三旬见朗然 七日解封虽...
...，这是没有分歧的。因此，针药并用，内外同治，可收相辅相成，相得益彰之效，决无矛盾之理。杨氏说：“早在唐代医学分科伊始，孙思邈《千金方》就说过：‘若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。针灸而不药，药而不针灸，尤非良医也……知针知药，固是良药。’可...
...（以下各法，诸家之书不同。兹从实验后考订改正，其紧要异同之处，识者自能辨之）一切凡欲下针之时，用两手大指甲，于穴旁上下、左右四围，掐而动之，如刀切割之状，令血气宣散。次用爪法，爪者掐也，用左手大指甲着力掐穴，右手持针，插穴有准，此下针之法...
...横者为络。络穴一十有五门。针经云。灸几壮。针讫而复灸。何也。答曰针则针。灸则灸。若针而弗灸。若灸而弗针。问曰。荣卫之理。果何为也。答曰。难经云血为荣。气为卫。荣行脉中。卫行脉外。问捻针之法。有左有右。何谓之有左。何谓之有右。答曰。以大指次指...
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