日出 扶桑 大海东，火轮飞渡莫松功。 鹿车搬上昆仑顶，木汞自归神室中。 扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾上夹脊双关。 纯阳曰∶子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看，一脉天津在脊端。肖紫虚曰∶几回笑指昆山路，夹脊分明有路通。但逆行道左，非鹿车不能推挽。鹿车，真意也，有这点真意，方能逾越险阻
每到花开对月时，羝羊正欲触藩篱。 劝君信至休迟误，莫待赤龙出水湄。 《先天玄微》曰∶女子未生之前，父母媾精之际，父精先至，母血后行，血裹精而成女形。女子受生之时，先得母之铅气一两，先生右肾，牵一条丝于上，而生双睛；牵一条丝于下而生 金丹 。自兹以往，十二日生癸水一铢，一百八十日生癸水一两。自是而后，十五日生癸水一铢，一年生癸水一两，至十四岁生癸水十四两于血海
艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。 六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。 艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。
金丹 道理最幽深，逐节功夫着意寻。 若问入门初下手，扫除妄念以收心。 金丹 大道，至圣至神，至玄至妙，有内有外，有始有终。其中细微节目，须知之清，方行得到。若不着意行之，则知内不知外，终落空亡；知始不知终，仅成小果。 而其下手用功，以收放心为首。孟子曰∶“学问之道无他，求其放心而已。”倘此心日放于外，如野马山猿，刻不宁息，此心日与情私为缘，真性即日为物欲所蔽
初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真。 伫看乳养经三载，变化通灵果是神。 古云∶婴儿初产未成人，须藉坤娘养育恩。乳哺三载，方能变化通灵。故须仍吞木汞，以复元真。非真要三载也，特三周天耳。
脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受
一、煎药水；二、相度损处，三、拔伸，四、用力取大骨（即老鼠子）；五、察症，六、用 神圣散 ∶七、瞑口 白金散 ；八、夹缚；九、服 乳香 寻痛散，十、用水洗 辛香散 ，十一、再用神圣散，十二、再用 白金散 ；十三、再夹缚。
凡打破头脑不省人事，即用 灯火 刺眉心、囟门、太阳、耳门、夹风门（池）、肩井、曲池、合谷、行间、三里。如不醒，可向伤处剪开 头发 ，寻认出血处，刮薄槐皮，如铜钱大，放出血处，灸三五壮，及灸百会穴三五壮。如无槐皮，三贵末 童便 煎服。血不止，用宝钞灰同 生姜 捣烂，贴出血处，次日去之，用 生肌散 ，清油调搽患处，即用 金枪药 亦可。凡用 生肌散 、结口药，一日
脑骨者，诸阳所聚，太阳、囟门、脑盖骨等处，若伤破即性命所系。医须分开患人之发，寻看伤处，剪去近疮之发，然后用药。伤破重，则用 桃花散 和 灯心 塞之，小则不必多用。每日寻看伤处，如若烂臭，以 辛香散 洗之，将 生肌散 调搽。治伤之时切忌当风，诚恐破血生风，则 发热 头面皆肿，以熨药贴之。不退，以 乳香 寻痛散调搽，加 川乌 贴之，仍服 消风散 。又用 白金散
凡打破头脑不省人事，即用 灯火 刺眉心、囟门、太阳、耳门、夹风门（池）、肩井、曲池、合谷、行间、三里。如不醒，可向伤处剪开 头发 ，寻认出血处，刮薄槐皮，如铜钱大，放出血处，灸三五壮，及灸百会穴三五壮。如无槐皮，三贵末 童便 煎服。血不止，用宝钞灰同 生姜 捣烂，贴出血处，次日去之，用 生肌散 ，清油调搽患处，即用 金枪药 亦可。凡用 生肌散 、结口药，一日
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