...容受，是以能食。阳莫盛于阳明，阳盛而土燥，则胃降而善纳，阳虚而土湿，则胃逆而不食。不能食者，是胃土湿而肾水寒也。土克水，土性湿而水寒，阳盛则土燥而克水，阴盛则水寒而侮土。以肾家之寒，移于土位，则病中寒。中寒者，水胜而土负，胃败而气逆，故不能食。胃主受盛，脾主消克，食谷不化者，脾家之弱，绝粒不食者，胃家之虚。凡病一见不食，则责阳明而不责太阴，以其受盛之失职也。
人体部位名。系眼的八廓名称之一。系用八卦命名的廓位。见《 证治准绳·杂病 》。《 审视瑶函 》认为：“……坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾。”历代还有不少医家也认为坎廓与肾、膀胱的关系十分密切，因此在临床中应将它们联系起来辩证施治。参见水廓条。
人体部位名。系眼的八廓名称之一。系用八卦命名的廓位。见《 证治准绳·杂病 》。《 审视瑶函 》认为：“……坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾。”历代还有不少医家也认为坎廓与肾、膀胱的关系十分密切，因此在临床中应将它们联系起来辩证施治。参见水廓条。
行健廓 ，眼的 八廓 名称之一。系按相应 脏腑 的功能予以命名。《目经大成》卷一：“干为 白珠 ， 络通 大肠 之腑，脏属于肺……肺与大肠相为表里，主分疏泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健廓。”因大肠与肺输转运行不息而得名。详见八廓条。
坎廓 ，人体部位名。系眼的 八廓 名称之一。系用 八卦 命名的廓位。见《 证治准绳 . 杂病 》。《 审视瑶函 》认为：“……坎正北方， 络通 膀胱 之腑，脏属肾。”历代还有不少 医家 也认为坎廓与肾、膀胱的关系十分密切，因此在临床中应将它们联系起来 辩证 施治。参见 水廓 条。
①器具，用具。《灵枢·胀论》：“脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也。” ②指特有受盛作用的器官。《素问·六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。” ③指人体中具有某种独立生理机能的部分。《灵枢·经筋》：“足阳明之筋……上结于脾，聚于阴器。” ④器物。泛指有形的具体事物。《素问·六微旨大论》...
【 】病身热足寒，颈项强急， 恶寒 ，时头热，面赤， 目赤 ，独 头摇 ，卒口噤，背反张者， 痉病 也。 身热足寒，颈项强急，恶寒，头热，面赤，目赤，头摇，口噤，脊背反张者，是为痉病。缘筋统于肝，肝 血虚 燥，风动筋缩，故头摇口噤。太阳行身之背，膀胱，津液之腑，津亡筋燥，故脊背反折。
证名。因寒邪犯胆或气郁不舒所致胁下痛胀、 口苦 、善太息之证。《灵枢·胀论》：“胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。”《医醇剩义·胀》：“胆气血皆少，为清静之腑，寒气干之，故胁痛口苦；气郁不舒，故善太息也。当轻扬和解， 后辛汤 主之。”参见胀病条。
小便 不通，由膀胱与肾俱有热故也。肾主水，膀胱为津液之腑，此二经为表里；而水行于小肠，入胞者为小便。肾与膀胱既热，热入于胞，热气大盛，故结涩，令小便不通，小 腹胀 满 气急 。甚者， 水气 上逆，令心急 腹满 ，乃至于死。 诊其脉，紧而滑直者，不得小便也。
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。
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