〔 积聚 提纲〕 积聚阴阳要辨明，血原不动气犹行，根生脏腑何由见，临证尤当审病情。 化坚丸 （治内积在脏腑之证） 甘草 桃仁 合 杏仁 ， 桂枝 丹橘立方新，为丸用蜜加陈醋，米饮调和法要遵。 化坚丸加味方 加味临时要变通，硝黄荡热豆温中，再增鳖蛎积消左，右聚还须枳朴攻。 化坚膏 （治外积在经络之证） 归鳖莪棱 山甲 连，筋余 巴豆 共熬煎， 硼桂麝兼 羊血 ...
...假肌；四病所生俱是积，身中气血各遭伤。 【脉法】小儿脉伏结为物聚。 钱氏曰∶小儿脉沉细为癖积。 脉经曰∶脉来细而附骨者积也。 《内经》曰∶ 积聚 留饮痞膈，中满湿积， 霍乱 吐下， 瘕坚硬 腹满 ，皆太阳湿土，乃脾胃之气积聚之根也。 丹溪曰∶块乃有形之物，气不能成形，痰与食积死血也。在中为 痰饮 ，在右为食积，在左为死血，治法行气开血为主。按此大略之言不可大...
...实且长、肺浮喘卒。六聚结沉，痼则浮结。又有 瘕，其脉多弦。弦结瘕积，弦细 坚，沉重中散，食成癖 。左转沉重，气 胸前，若是肉 ，右转横旋。 积聚 瘕，紧则痛缠。虚弱者死，实强者痊。 痞块者一名 瘕。不能移动者，是 块；能移动，或左或右者，是瘕块。五脏五积，六腑六聚。积在本位，聚无定处。气不能作块成聚，块乃是有形之物，痰与食积死血而成，此理晓然。且中为 痰饮 ...
开郁 正元散 积聚 通用 正元散 ，苓术青 陈曲 麦延，香砂 海粉 楂甘桔， 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚，乃痰饮食积，气血抟结而成。通用 开郁正元散 ，其方即 茯苓 、 白术 、 青皮 、 陈皮 、 神曲 、 麦芽 、 延胡索 、 香附 、 砂仁 、 海粉 、 山楂 、 甘草 、 桔梗 也。用以健脾消食、化痰渗饮、理气和血，则积聚未有不愈者矣。
开郁 正元散 6。 积聚 通用 正元散 ，苓术青 陈曲 麦延，香砂 海粉 查甘桔， 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚，乃痰饮食积，气血抟结而成，通用 开郁正元散 。其方即 茯苓 ， 白术 ， 青皮 ， 陈皮 ， 神曲 ， 麦芽 ， 延胡索 ， 香附 ， 砂仁 ， 海粉 ， 山查 ， 甘草 ， 桔梗 也。用以健脾消食，化痰渗饮，理气和血，则积聚未有不愈者矣。
大取:毕云：“篇中言利之中取大，即大取之义也。意言圣人厚葬，固所以利亲，盛乐固所以利子，而节葬、非乐则利尤大也，墨者固取此。”案：毕说非也。此与下篇亦墨经之馀论，其名大取、小取者，与取譬之取同。《小取》篇云“以类取，以类予”，即其义。篇中凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨...
大取:毕云：“篇中言利之中取大，即大取之义也。意言圣人厚葬，固所以利亲，盛乐固所以利子，而节葬、非乐则利尤大也，墨者固取此。”案：毕说非也。此与下篇亦墨经之馀论，其名大取、小取者，与取譬之取同。《小取》篇云“以类取，以类予”，即其义。篇中凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨...
...然者，积为阴气，阴性沉伏，故痛不离其部；聚兼阳气，阳性浮动，故痛无常处。产后血气伤于脏腑，脏腑虚弱，为风冷所乘，搏于脏腑，与血气相结，故成 积聚 块也。 薛氏曰∶前证乃真气亏损，邪气乘之，况产后得之，尤当固真气为主，若求旦夕之效而攻其邪，则速其危矣，当参前杂证积聚诸方论治之。 一产妇腹中似有一块，或时作痛而转动，按之不痛，面色萎黄，痛则皎白（似字是眼。按不痛...
...则不离其部，聚者阳也，阳浮而动，上下无所留止，其痛无定处，令人洒淅 恶寒 ，饮食不为肌肤，或吐利胀满，或心下如复杯，腹中如人臂所横，皆寒疝 积聚 之证也。 治寒疝邪气往来，坚固积聚不散，多寒不得卧，苦汗出，大 小便 不利， 桔梗丸 方 桔梗 （锉炒半两） 葶苈子 （纸上熬一两一分） 藜芦 （去芦头炙半两） 浓朴 （去粗皮 生姜 汁涂炙锉一两一分） 杏仁 （去...
1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，《国语·鲁语》云“智者处物”。韦注云：“处，名也。”《淮南子·说林训》云“见之明白，处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然，《说文·手部》云：“摹，规也。”《淮南子·本经训》，高注云“略，约要也。”俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字...
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