却说柏生发到了精一山，觅路上山，行至洞前，则见许多的人，俱在那里习艺。有弄天花乱坠的，有石头上扎猛的，有钻圈的，有磨势的，有指山卖磨的。旁有三人，端然而坐。柏生发上前施礼，二人以礼相还。柏生发问道：“师兄高姓大名？”那人道：“我是谁敢惹，他是人人怕。请问道兄是谁？”柏生发道：“我是柏生发。”那二人齐说道：“久闻大名，今日幸会。道兄来此荒山，有何贵干？”柏生发...
古云∶宁医十男子，莫医一妇人。诚以女病倍于男子，而更多不可名言之隐也。其居富贵之地者，更面藏帐帏，臂盖绮纨，医者望闻既难，切脉亦无从仔细，故女科益难从事焉。余幼殚精举业，亦究心岐黄，缘历试不遇，遂以方药应世，数十年来，穷源竟委，上采前贤之着述，旁录时人之议论，成《痢症汇参》一书。既为四方君子称评，劝授梓人，兹复念女病难医，即平日所辑前哲要语，分门别类，汇为一...
闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。 未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。
1 君道:有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其埶。急得其人，则身佚而国治，功大...
1 君道:有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其埶。急得其人，则身佚而国治，功大...
（ 牛膝 （为君）_（图）） 味苦、酸，平，无毒。主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎，疗伤中少气，男子阴消，老人失溺，补中续绝，填骨髓，除脑中痛及腰脊痛， 妇人月水 不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老。一名百倍。生河内川谷及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。（恶 萤火 、 陆英 、 龟甲 ，畏 白前 。） 陶隐居云∶今出近...
...号离经，或沉细滑，若无即生。浮大难产，寒热又频，此时急候，急于色征。面颊唇舌，忌黑与青，面赤母活，子命必倾。若胎在腹，子母归真。 临产之时，切不可喧闹，选一善熟稳婆，或得力使女，无使挥霍慌张，致令产妇惊恐，宜食软饭稀粥。若腹中痛，且令扶行，或痛或止，名曰弄胎，不可使稳婆手探，尤不可屈腰卧眠。如连引腰痛，眼前如见火光，此是儿转运，须扶掖徐行。起若艰难，即持物立...
...浓薄，手探口息寒热，次察唇舌润燥，再看关纹色气，问其饮食二便，方才酌方调治，庶不有误。余体先生之训，不敢自私。至于暇日，将历来幼科善本，摘其切实认证之法，选其当要历验之方，每证之下，专变阴阳诸方之中，悉论虚实，故颜之曰《幼科切要》。意欲公诸同人，使穷乡僻壤得见是篇。见小儿有恙，轻者不必求医，病重者不为医误。能读而习之，终身知医。 奈历年来 务鞅掌，有志未逮。...
却说黄、白二人见柏生发默默无语，愁容满面，因忙问道：“道兄因何失容？似有嗟叹之意。”柏生发指妆钿铲问曰：“此物何来？”二人道：“此是神鳔祖师的小真人，带往钻云洞之物，被俺留下在此。道兄问他何为？”柏生发道：“这原是我祖父所遗之物，只为我投钻云洞哩时节，那丢清祖师指我上藏头山，我即将此铲带人躲军洞中，未曾得取，就落到神鳔祖师手中了。境过时迁，渐渐忘却。今日忽见...
①诊断学术语。切脉的简称。《素问·三部九候论》：“切而从之。” ②治疗学术语。按压。《素问·调经论》：“必切而出。”《素问·骨空论》：“缺盆骨上切之坚痛如筋者灸之。” ③剧烈。《灵枢·邪气脏腑病形》：“肠中切痛。” ④急速。《医方集解》：“当大升浮气血，切补命门之下脱也。” ⑤将药材制成切片。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“ 附子泻心汤 方……上四味，切...
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