...祇”，因妄改使谬耳。如《楚语》云“乃命重黎”，是颛顼命之。郑玄以“‘皇帝哀矜庶戮之不辜’至‘罔有降格’，皆说颛顼之事。乃命重黎即是命重黎之身，非羲和也。‘皇帝清问’以下乃说尧事。颛顼与尧再诛苗民，故上言‘遏绝苗民’，下云‘有辞于苗’，异代别...
...福州长溪民、为赘婿于海上人家．以渔为业．其母思而往见之．民殊不乐．母觉其意．明日即告归．民不肯留．而其妇独留之曰、阿姑少留．候得鱼作杯羹．少顷民还．至门闻母语声．急藏鱼于舍后．复诳其母．且告之曰、今日风恶．不获一鳞．母遂去．既行．民责妻曰...
...虫部李时珍曰︰虫乃生物之微者，其类甚繁，故字从三虫会意。按︰《考工记》云︰外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行，以 鸣、注（ 同）鸣、旁鸣、翼鸣、腹鸣、胸鸣者，谓之小虫之属。其物虽微，不可与麟、凤、龟、龙为伍；然有羽、毛、鳞、介、 之形，胎...
...兑上 兑下 “兑”，亨，利贞。 《彖》曰：“兑”，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 小惠不足以劝民。 《象》曰：丽泽，“兑”；君子以朋友讲习。 取其“乐而不流”者也...
...寒生满，其治宜灸。南方︰地下，水土弱，雾露所聚。其民嗜酸而食，致理而赤色。其病多挛痹，其治宜微针。中央︰地平湿。其民食杂而不劳。其病多痿，其治宜导引按跷。（《素问》） 九州殊题，水泉各异；风声气习，刚柔不同。青州︰其音角羽，其泉咸以酸，其气...
...年乃字。 《象》曰：六二之难，乘刚也；“十年乃字”，反常也。 志欲从五而内忌于初，故“屯”、“邅”不进也。夫初九，屯之君也，非寇也；六二之“贞”于五，也知有五而已，苟异于五者，则吾寇矣，吾焉知其德哉！是故以初为“寇”，曰吾非与“寇”为“婚媾...
...动态 释名 气味 主治《延年秘录》曰：胎衣不下，服一盏，勿令知之。 附方 考释李时珍对该药未作释名和集解，仅在其主治项下转引前人的《延年秘录》曰：“胎衣不下，服一盏，勿令知之。”考汤字，在古代有开水之义。可见，洗儿汤就是给小儿洗过...
...不虞；及至其衰也，驰骋猎射，以夺民时，疲民之力。尧之举禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，狱讼止而衣食足，贤者劝善而不肖者怀其德；及至其末，朋党比周，各推其与，废公趋私，内外相推举，奸人在朝，而贤者隐处。 故《易》之失也，卦；《书》之失也，...
...不如诸夏之亡。」《诗》曰：「戎狄是膺，荆舒是惩。」今也，举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？ 夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法...
...“利贞”，与时行也。 《彖》之所谓“利贞”，则《象》之所谓过乎恭、俭与哀者，时当然也。 柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。 “小过”者，臣强而专。小事，虽专之可也 有“飞鸟”之象焉。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下大吉”，上逆而...
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