...论治，炼 青礞石 二钱半，以 青州白丸 作料，煎饮子顿服之。予谏止不听，因致不救，书以为警云。 运气痈自溃者，惟土不及岁有之。经曰∶土不及曰卑监，卑监之纪，其动疡涌分溃痈肿，盖土不及则肉腐为痈肿，故木化启折乘之，而脓涌分溃其痈肿也。 □ 〔东垣〕痈疽用药加减法如发背疔肿，脓溃前后，虚而 头痛 者，于托里药内加 五味子 。恍惚不宁，加人参、 茯神 。虚而发热者...
...，气弱而伤于人者，阴寒为甚，湿土寄旺四时，或从于火，则阳土有余，而湿热为病《经》所谓敦阜是也。 或从于水，则阴土不足，而寒湿为病，《经》所谓卑监是也。言热者遗寒，言寒者废热，岂非立言之过乎，至以赤为热，白为寒，亦非确沦，果则赤白相兼者，岂寒热同病乎，必以见证与色脉辨之，而后寒热不淆也。须知寒者必虚，热者必实，更以虚实细详之，而寒热愈明耳，胀满恶食，急痛惧按者...
...，气弱而伤于人者，阴寒为甚，湿土寄旺四时，或从于火，则阳土有余，而湿热为病《经》所谓敦阜是也。 或从于水，则阴土不足，而寒湿为病，《经》所谓卑监是也。言热者遗寒，言寒者废热，岂非立言之过乎，至以赤为热，白为寒，亦非确沦，果则赤白相兼者，岂寒热同病乎，必以见证与色脉辨之，而后寒热不淆也。须知寒者必虚，热者必实，更以虚实细详之，而寒热愈明耳，胀满恶食，急痛惧按者...
...，气弱而伤于人者，阴寒为甚，湿土寄旺四时，或从于火，则阳土有余，而湿热为病《经》所谓敦阜是也。 或从于水，则阴土不足，而寒湿为病，《经》所谓卑监是也。言热者遗寒，言寒者废热，岂非立言之过乎，至以赤为热，白为寒，亦非确沦，果则赤白相兼者，岂寒热同病乎，必以见证与色脉辨之，而后寒热不淆也。须知寒者必虚，热者必实，更以虚实细详之，而寒热愈明耳，胀满恶食，急痛惧按者...
...静顺。 （水体清静，性柔而顺。） 帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和， （阳和委屈，发生少也。） 火曰伏明， （阳德不彰，光明伏也。） 土曰卑监， （气陷不达，政屈不化也。） 金曰从革， （金性本刚，其不及则从火化而变革也。） 水曰涸流。 （ 水气 不及，则源流干涸也。） 帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生， （木气有余，发生盛也。） 火曰赫曦， （阳光炎盛也...
...静顺。 （水体清静，性柔而顺。） 帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和， （阳和委屈，发生少也。） 火曰伏明， （阳德不彰，光明伏也。） 土曰卑监， （气陷不达，政屈不化也。） 金曰从革， （金性本刚，其不及则从火化而变革也。） 水曰涸流。 （ 水气 不及，则源流干涸也。） 帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生， （木气有余，发生盛也。） 火曰赫曦， （阳光炎盛也...
...静顺。 （水体清静，性柔而顺。） 帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和， （阳和委屈，发生少也。） 火曰伏明， （阳德不彰，光明伏也。） 土曰卑监， （气陷不达，政屈不化也。） 金曰从革， （金性本刚，其不及则从火化而变革也。） 水曰涸流。 （ 水气 不及，则源流干涸也。） 帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生， （木气有余，发生盛也。） 火曰赫曦， （阳光炎盛也...
...多；气弱而伤于人者，阴寒为甚。湿土寄旺四时，或从于火，则阳土有余，而湿热为病，《经》所谓敦阜是也。或从于水则阴土不足，而寒湿为病，《经》所谓卑监是也。言热者遗寒，言寒者废热，岂非立言之过乎？至以赤为热、白为寒，亦非确论。果尔，则赤白相兼者，岂真寒热同病乎？必以见证与色脉辨之，而后寒热不淆也。须知寒者必虚，热者必实，更以虚实细详之，而寒热愈明矣。胀满恶食，急痛...
...多；气弱而伤于人者，阴寒为甚。湿土寄旺四时，或从于火，则阳土有余，而湿热为病，《经》所谓敦阜是也。或从于水则阴土不足，而寒湿为病，《经》所谓卑监是也。言热者遗寒，言寒者废热，岂非立言之过乎？至以赤为热、白为寒，亦非确论。果尔，则赤白相兼者，岂真寒热同病乎？必以见证与色脉辨之，而后寒热不淆也。须知寒者必虚，热者必实，更以虚实细详之，而寒热愈明矣。胀满恶食，急痛...
...多；气弱而伤于人者，阴寒为甚。湿土寄旺四时，或从于火，则阳土有余，而湿热为病，《经》所谓敦阜是也。或从于水则阴土不足，而寒湿为病，《经》所谓卑监是也。言热者遗寒，言寒者废热，岂非立言之过乎？至以赤为热、白为寒，亦非确论。果尔，则赤白相兼者，岂真寒热同病乎？必以见证与色脉辨之，而后寒热不淆也。须知寒者必虚，热者必实，更以虚实细详之，而寒热愈明矣。胀满恶食，急痛...
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