...河间曰∶虚妄者，以心火热甚，则肾水衰而志不精一，故神志失常，如见鬼神。或以鬼神为阴，而见之则为阴极脱阳而无阳气者，此妄意之言也。 据此一说，则凡以神魂失守而妄见妄言者，俱是火证，亦不然也。夫邪火盛而阳狂见鬼者，固然有之。又岂无阳气太虚而阴邪为鬼者乎？《 难经 》曰∶脱阴者，目盲。脱阳者，见鬼。华元化曰∶得其阳者生，得其阴者死。岂皆妄意之言乎？何自信之如此也。
...。 河间曰∶虚妄者，以心火热甚，则肾水衰而志不精一，故神志失常，如见鬼神。或以鬼神为阴，而见之则为阴极脱阳而无阳气者，此妄意之言也。 据此一说，则凡以神魂失守而妄见妄言者，俱是火证，亦不然也。夫邪火盛而阳狂见鬼者，固然有之。又岂无阳气太虚而阴邪为鬼者乎？《难经》曰∶脱阴者，目盲。脱阳者，见鬼。华元化曰∶得其阳者生，得其阴者死。岂皆妄意之言乎？何自信之如此也。
胆者，中正之官，决断出焉。《 难经 》曰∶胆在肝之短叶间，重三两三铢，长三寸，盛精汁三合，是经多气少血。按华元化曰∶胆者，中清之府，号曰将军，主藏而不泻。（李士材） 勇者气行则止，怯者着而为病。《经》言最宜旁通。凡人之所不畏者，皆是也。遇大风不畏，则不为风伤。遇大寒大热不畏，则不为寒热中。饱餐非出于勉强，则必无留滞之患。气以胆壮，邪不能干。故曰十一脏皆取决于...
...也。兵不可久用，故良将用于暂；乱不可忘治，故良相不可缺。矧夫附子虽烈，而其性扶阳，有非硝、黄之比；硝、黄似缓，而其性阴泄，又非桂、附可例。 华元化曰∶得其阳者生，得其阴者死。《内经》曰∶门户不要，是仓廪不藏也。得守者生，失守者死。今之人履 芒硝 、大黄若坦途，视参、附、熟地为蛇蝎，愚耶？知耶？ 白附子 ：（百二七）味甘辛，大温，有小毒。其性升，能引药势上行。...
...也。兵不可久用，故良将用于暂；乱不可忘治，故良相不可缺。矧夫附子虽烈，而其性扶阳，有非硝、黄之比；硝、黄似缓，而其性阴泄，又非桂、附可例。 华元化曰∶得其阳者生，得其阴者死。《内经》曰∶门户不要，是仓廪不藏也。得守者生，失守者死。今之人履 芒硝 、大黄若坦途，视参、附、熟地为蛇蝎，愚耶？知耶？ 白附子 ： （百二七）味甘辛，大温，有小毒。其性升，能引药势上行...
...也。兵不可久用，故良将用于暂；乱不可忘治，故良相不可缺。矧夫附子虽烈，而其性扶阳，有非硝、黄之比；硝、黄似缓，而其性阴泄，又非桂、附可例。 华元化曰∶得其阳者生，得其阴者死。《内经》曰∶门户不要，是仓廪不藏也。得守者生，失守者死。今之人履 芒硝 、大黄若坦途，视参、附、熟地为蛇蝎，愚耶？知耶？ 白附子 ：（百二七）味甘辛，大温，有小毒。其性升，能引药势上行。...
...五皮饮 【处方】 麻黄 1钱，淡附片8分，浙苓皮3钱， 大腹皮 2钱， 细辛 5分， 新会皮 1钱半， 五加皮 3钱， 生姜 皮1钱。 【功能主治】 温下 发汗 。主一身尽肿。 【各家论述】何秀山按：此以仲景 麻附细辛汤 合华元化 五皮饮 为剂。君以 麻黄 ，外走太阳而上开肺气；臣以辛、附，温化肾气；佐以五皮，开腠理以达皮肤。 【摘录】《重订通俗 伤寒论 》
...属脾的说法，恐怕就是白血球过多的道理。它说的睥与胃同膜，这个膜字，恐怕就是说的晔脏。而其治脾治肿胀的理论与药品，更是的确有效的。 （四）肺 华元化曰，肺者生气之原，乃五脏之华盖，下无透窍，吸之则满，呼之则虚，司清浊之运化，为人身之橐龠。又云，肺与大肠相表里。又云，五脏惟肺居上，破碎尚能生活，其他各脏，破则人死，不能修补。又云，诸气脸郁，皆属于肺。又云，肺主 ...
...；脾处于右，田亦偏右。 经曰∶脾者，仓廪之官， 五味 出焉。 遗篇《刺法论》曰∶脾为谏议之官，知周出焉。 脾图 （图） 滑氏曰∶掩乎太仓。 华元化曰∶脾主消磨，养于四旁。 经曰∶形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下，闻声则动，动则磨胃而主运化。其合肉也，其荣唇也，开窍于口。 《 难经 》曰∶脾重二斤三两，广扁三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏...
...京门 带脉 五枢 维道 居 环跳 风市 中渎 阳关 阳陵泉 阳交外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 临泣 地五会 侠 窍阴胆者，中正之官，决断出焉。《 难经 》曰∶“胆在肝之短叶间，重三两三铢，长三寸，盛精汁三合。”是经多血少气。华元化曰∶“胆者，中清之府，号曰将军。”主藏而不写。 胆者，担也。言其有力量，善担当者也。 《六节藏象论》曰∶“凡十一藏皆取决于胆也。”
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