华佗_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...时,皆不就。他学问渊博,游学于各地,对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精,治病辄效,方药仅寥寥数种,针刺穴位也仅数穴,即可奏效。《三国志·华佗传》载其验案数则,均效如桴鼓。他擅长外科,对躯体内部之疾患,如为手术适应症,则给“麻沸散”以酒冲服,使之无所觉而进行手术,可以去除腹内之污秽,切去有病之肠段及 积聚 ,然后傅以药膏,数日内即可平复如旧。华佗还善于养生...

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伤秘旨》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...八珍汤 补中益气汤 六君子汤 加味承气汤 加味四物汤 逍遥散 异功散 独参汤 六味汤 托里散 夺命回阳方 跌打损伤三方 人中白散 又打死方 死活命丹 花蕊石丹 三黄宝蜡 青城山仙传接骨方 肿痛围药方 损伤筋骨方 损骨方 脱骨断筋方 接骨药方 整骨麻药方 外敷麻药方 经验正骨丹 一厘丹 破伤风方 仙传膏 断臂断指方 断指方 喉伤未断方 八宝丹 舌断唇伤方 洪...

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徐序_《华佗神方》在线阅读_【中医宝典】

后汉书方术传,载华佗精于方药,处剂不过数种,心识分铢,不假称量。针灸不过数处,裁七八九。若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割 积聚 ;若在肠胃,则断截煎洗,除去疾秽,既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡,喜味方书,多游名山幽洞,往往有所遇。一日因酒,息于公宜山...

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甘草_《轩岐正论》_【中医宝典大全】

...生甘草为之泻能引诸药直至满所甘味入脾.归其所喜此升降浮沉之理也经云以甘补之以甘泻之.以甘缓之是矣李濒湖曰甘草外赤中黄.色兼坤离.味浓气薄.资全土德.协和群品.有元老之功.普治百邪.得王道之化.赞帝力而人不知.敛神功而已不与.可谓药中之良相也.然中满 呕吐 酒客之病.不喜其甘.而 大戟 芫丸 甘遂 海藻 .与之相反是亦优缓不可以昏昧而君子尝见嫉于宵人之意欤.

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桃叶_《轩岐正论》_【中医宝典大全】

...不吐不下之妙.且以完其氤氲清纯之元气.不至浪剂潜促天年.保全綦大矣.而人多不知也.经曰邪气盛则实精气夺则虚大凡病之实者皆气之虚也.知治其实昧其虚则虚者益.虚致实者益实病.斯殆矣故经曰. 不能治其虚.安问其余夫汗固以解表邪.而表邪未甚.轻汗之卫气不几亏欤.吐固以宣中积.而中积未满.轻吐之.胃气不几亏欤.下固以泄里实.而里实未坚.妄下之.营气不几亏欤.亏卫气胃...

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五绝_《急救便方》在线阅读_【中医宝典】

...,须臾即活。又方,用生 菖蒲 研汁一盏灌之。 中恶惊闷 用雄 鸡冠血 滴口,涂面,吹鼻,即苏。 邪魅浸人 用 鳖甲 同 苍术 焚之,即绝。 惊死 以好酒一二杯灌之,即活。 救压死及坠跌死 凡压死及坠跌死心头温者,急扶坐起,将手提其发,用 半夏 末吹入鼻内少苏。以 生姜 汁同菜油调匀灌之,次取散血药服,如无药以 小便 灌之。一方取向东桃 柳枝 各七寸,煎汤灌...

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华佗内外实说《伤寒总病论》_【中医宝典】

《魏志·华佗传》有府吏儿寻、李延共止,俱 头痛 身热,所苦正同。佗曰∶寻当下之,延当发汗。或难其异,佗曰∶寻外实,延内实,故治之宜殊。即各与药,明早并起。某深疑陈寿误用内外字,非华佗本意也。病者头痛身热, 恶寒 ,为阴邪外实,法当发汗;病者头疼身热,但蒸蒸 发热 ,不恶寒,为阳邪内实也,法当下之。所谓外实者,外为阳为表也。阳气为寒所折,争于表间,阳衰而阴胜,...

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华佗在医学上的伟大贡献_【中医宝典】

华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人,是我国古代著名的医学家,他的医术很高明,不仅精通内、妇、儿科,针灸疗法,更擅长外科手术,后世称其"外科始祖",他为我国医学发展作出了很大贡献。 麻醉术的发明 华佗生活在东汉末年三国期间(公元二、三世纪),当时,河南、安檄、江苏一带是魏、蜀、吴三国相争的战略要地,连年的战祸给人们带来了严重的灾难,除瘟疫流行外,还带来了外伤...

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常山_《轩岐正论》_【中医宝典大全】

...日久不愈.只用 人参 一二两. 生姜 减半.煎浓汤于将发之先一二时.不数剂顿止.亦有病久而标尚在.元气未虚者.又须攻补兼施又有新病暴虚.急宜本.不得以病邪正炽.难用峻补而论也.大意有汗要无汗.以扶正为主腠理开泄阳不能固必补敛之无汗要有汗以散邪为主腠理密致邪不能解必发散之虽曰有汗宜补.亦当兼散.无汗宜散.亦当兼补.盖邪气盛则实不可不攻精气夺则虚不可不补也故在...

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脉论_《轩岐正论》_【中医宝典大全】

....是皆宗传正印. 炳如日星.无庸赘矣.至于真假疑似关头.此处差池.生死反掌虽先圣前哲.屡亦有言.但未悉阐其义.致使后学不察.往往混治杀人.余故不揣庸鄙.逐种详辨.虽未诸精奥室.但虚实犁然.一诊而明生死.未病而图预防.存神指下.识气兆先.庶几轩岐微蕴之彰而非时师拘挛之见矣.上士欲会其全非备四诊不可.今特举其脉之疑.似者列后.此而不力.为正则.终无复明之日矣.

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