余尝考治脾胃莫详于东垣，求东垣治脾胃之法，莫精于升降。夫升降之法易知，而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官， 五味 出焉。”盖脾主生化，其用在于无形。其属土，地气主上腾，然后能载物，故健行而不息，是脾之宜升也明矣。胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性莫不就下，是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀...
陈远公曰∶缪仲醇因陶隐居十剂中增入寒热二剂，辟其虚寒虚热之不可用也，另增入升降二剂。虽亦有见，而终非至当不移之法。夫升即宣之义，降即泻之义也。况通之中未尝无升，通则气自升矣；补之中未尝无升，补则气自升矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有升之义在也。况通之内何常非降，通则气自降矣；补之内何常非降，补则气自降矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有降之义在也。是十剂无剂不可升阳，何...
《素问·六微旨大论》∶“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”尝谓《 伤寒 》所论传经，即是出入精义，盖正气之出入，由厥阴而少阴、而太阴、而少阳、阳明以至太阳，循环往复。六淫之邪，则从太阳入，一步反归一步，至厥阴而极，此邪气进而正气退行，不复与外气相通。令韶张氏谓之逆传，养葵赵氏谓之郁证，即此义也。故开、阖、枢三者，乃其要旨。夫分言之，为出入，为升降，合言之...
升降浮沉是指药物作用于人体的不同趋向，在于说明药物在体内的作用趋向性能。药物的作用趋向是与疾病所表现的趋向相对而言的。 《素问·六微旨大论》谓：“升降出入，无[sa5]器不有。”指出气机升降是人体生命活动的基础，如一旦发生故障便会产生疾病。故《素问·阴阳应象大论》说：“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之以内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而...
目录 《温疫条辨摘要》加味升降散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《温疫条辨摘要》：加味升降散 【处方】白 僵蚕 2钱（酒炒），全蝉退10个， 姜黄 5分（去皮），川贝2钱，川 厚朴 钱半， 麦冬 3钱，生 大黄 4钱。 【制法】上为散。 【功能主治】 时行 瘟疫 ，周身大热，时忽 恶寒 ， 口渴 饮冷， 舌苔白 厚干枯，神昏 目赤 ， 大便秘结 ， 小便短赤 ...
...肉者多血．多血则充形．充形则平．脂者其血清．气滑少．故不能大．此别于众人者也．黄帝曰．众人奈何．伯高曰．众人皮肉脂膏．不相加也．血与气不能相多．故其形不小不大．各自称其身．命曰众人．黄帝曰．善．治之奈何．伯高曰．必先别其三形．血之多少．气之清浊．而后调之．无失常经．是故膏人．纵腹垂腴．肉人者．上下容大．脂人者．虽脂不能大也． 前后三事文义不贯．文气亦不接续．
（《素问·六微旨大论》） 帝曰∶愿闻其用也。 （此连前章，而详求其上下升降之用也。） 岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。 （本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也。位者，地之六步，木火土金水火是也。言天者求之本，谓求六气之盛衰，而上可知也。言地者求之位，谓求六步之终始，而下可知也。人在天地之中，故求之于气交，则安危亦可知矣。） 帝曰∶何谓气交？岐...
目录 《魏氏家藏方》附子升降汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《魏氏家藏方》：附子升降汤 【处方】 附子 （生，去皮脐）1两半， 天南星 （汤洗7次）1两半， 橘红 1两半， 甘草 （炙）1两半， 肉桂 （不见火）1两半， 吴茱萸 1两半（汤洗7次，炒）， 白术 （炒）3两， 白芍药 3两， 半夏 （汤洗7次）3两， 白茯苓 （去皮）3两， 木香 1钱（不见火...
1.积极防治原发病，及时消除原发病因和诱因是预防本病发生的关键。 2.如窦性心律失常以 窦性心动过缓 为主，要警惕 病态窦房结综合征 的发生，进一步检查以明确诊断。 3.注意生活和情志调理，应饮食有节、起居有常，不妄作劳。
预防先心病，参见先心病；防治电解质紊乱和酸碱失衡，积极治疗原发病，如各种胃肠疾患，参见相关内容； 甲状腺功能减退症 、 尿毒症 、 风湿热 、川畸病、神经系统因素、低温、麻醉与 药物中毒 等等引起的 心律失常 ，预防措施请参见相关内容。
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