...疏调，直达病所。《灵枢·九针十二原》指出：“刺之要，气至而有效。”气至是决定针刺效果的关键。古人又云：“夫行针者，贵在得神取气。”可见神气之相随，不可分离，气运则神行，神行则气通。古代医家认为，行针时既要精神集中，手法灵巧，神寄于思，神现于指...
...。脱者，拔绝之谓。先刺以过之，去其标也。后刺以脱之，拔其本也。）黄帝曰∶善。此痛安生？何因而有名？岐伯对曰∶风寒湿气客于外，分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂则痛；（邪气客于肌表，渐入分肉之间，则迫切津液而为汁沫，沫...
...（《灵枢·官针篇》）凡刺有九，以应九变。一曰输刺，输刺者，刺诸经荥输脏 也。（诸经荥输，凡井荥经合之类皆 也。脏 ，背间之脏腑 也。本经输、 、俞三字皆通用。）二曰远道刺，远道刺者，病在上，取之下，刺腑 也。（腑 ，谓足太阳膀胱经、足阳明...
...甚病。病益甚，取五脉者死，取三脉者恇，夺阴者死，夺阳者狂。针害毕矣。悬阳，阳络之外浮者，两卫，左右之卫气也，方刺之时，必在悬浮之阳络，与两边之卫气，神属于此而勿去，乃知病邪之存亡。《素问·皮部论》：阴络之色应其经，阳络之色变无常，寒多则凝泣...
...中风证宜从洁古、东垣之论，以中脏、中腑、中血脉为辨证之的。洁古云∶中腑多着四肢，中脏多滞九窍。东垣亦云∶中腑则肢节废，中脏则性命危，中血脉则口眼 斜。而方书所载，混言外有六经之形症，以大小续命汤为主。夫人身脏腑有十二经，手有三阳三阴，足有...
...。神明，谓是耳目去蒙得明，故曰神明类也。①“刺节发蒙”，盛文堂本作“深节所发明”；仁和寺本残缺，为“□节□□□”。②此字盛文堂本不缺，为“外”字。口说书卷，犹不敢③及也，发蒙愈疾之速，得于神，言、书所不及也。平按：“敢”《灵枢》作“能”。③...
...，以治寒气之博大者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，以治寒厥。此云阴刺者当是扬刺。详本类前五。）深专者，刺大脏。（深专者，邪气深而专在一脏也，治当求其大脏而直取之，凡五脏皆为大脏。）迫脏刺背，背俞也，（欲迫取其大脏之气，当刺其背，以五脏之俞...
...旧时宗庙、祠堂中设立的祖先的牌位 a spirit tablet 国语辞典 設置供祭祀的祖先神主，及一切作為祭祀的牌位。 周禮．春官．小宗伯：「小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」 儒林外史．第四十六回：「若是我的姪兒，我先拿他在...
...外光也。冬刺络脉，则泻心气，内气外泻，留为大痹，火泻而阴凝也。冬刺肌肉，则泻脾气，阳气竭绝，令人善忘，脾陷胃逆，戊土不能降蛰，阳气升泄而失藏也。四段与刺法论略同。凡此四时刺者，六经之病，不可不从也，反之则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经，病...
...黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五藏者，合神气魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受气而扬之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
