...不 父兄师友,莫不知医。自幼见闻,略识门径,中年以往,糊口四方。稍稍涉猎方书,窥测《素》、《灵》微旨。家人有恙,借以自治。亲故见招,不能固却。世方多故,遂弃青毡。二十年来,渐深阅历。爰抒心得,用告病家。不能阿传时流,安敢背违先哲?亦聊资考...
...危.赤子涂地.何以济之.此圣贤所以精思极论欲尽其理也.明道先生曰人子事亲.学医最是大事.今人视父母疾.一任医者之手.岂不害事.必须识医药之道理.别病如何.药当何如.故可任医也.如自己曾学.令医者说道理.便自见得.或已有所见.亦要说与他商量....
...避疫之法.惟在节欲节劳.仍勿忍饥以受其气.○胆为中正之官.胆气壮.则十一经之气赖以俱壮.邪不能入.○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴.其对坐之间.必须识其向背.或以雄黄涂鼻孔中.从容察位而入....
...避疫之法.惟在节欲节劳.仍勿忍饥以受其气.○胆为中正之官.胆气壮.则十一经之气赖以俱壮.邪不能入.○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴.其对坐之间.必须识其向背.或以雄黄涂鼻孔中.从容察位而入....
...始欲识郎时, 两心望如一。 理丝入残机, 何悟不成匹。...
...检方与之,新发者、覆杯即止,久者、三饮而已。因是上下皆谓家君知医,而不知实得之此书之力,洵可贵焉。容川学通今古,识超凡俦,其所着《中西汇通医书五种》,不舍近而求远,不趋新奇而废正道,早刊行世,已为学人奉若圭臬,惜是书独付阙如,乃为校阅,并附...
...者各得仲景之一体,其下者惑世诬民,离经畔道,犹吾儒之有伪学也。俗士不察,利其浅近,为衣食奔走之计,贻生人夭札之忧,医学之衰,悉由于此。汝其慎之,(驰)佩之不敢忘。近得石孝廉《医原》一书,其立论在先识人身内景,脏腑形质,营气卫气,五行生克,...
...有传、有史,俾医道不沦于远泥,而有以达中和极致之功,然后为快耶!人在气交中,如鱼在水,气能令人病不病,如水能令鱼嘉与馁也。故医运化机,天地且不能违矣。况于人乎?况于鬼神乎?五运六气,虽准节令,久之岁差。一日之间,四序实寓。学人善识天时,则...
...原礼生儒家,习闻诗礼之训, 有志于泽物。乃徒步至乌伤,从朱先生彦修学医。先生见其颖悟倍常,倾心援之。原礼自是识日广,学日笃,出而治疾,往往多奇验。予请得而详道之。原礼从叔仲章,六月患大热,面赤,口谵语,身发红斑。他医投以大承气汤,而热愈极。...
...。是故知证知脉而不善为方,非医也。虽有扁鹊之识,徒哓哓而无用。不知证,不知脉,道听途说以为方,语人曰∶我能医,是贼天下者也。故治乱,证也;纪纲,脉也;道德刑政,方与法也;人才,药也。夏之政尚忠,殷乘其弊而救之以质;殷之政尚质,周乘其弊而救之...
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