中医药是中华文明的瑰宝，凝聚着千百年来无数先人们的智慧和心血，形成了独特的理论体系和治疗手段，为国人健康做出了巨大的贡献。如今，随着科学技术水平的提高，人们对于健康需求不断提升，加之世界各国经济社会发展之间联系日益紧密，中医药越来越受到关注。由此孕育而生的中医药产业也被越来越多的人所看好，被视为21世纪的朝阳产业。那么，在这样的形势下，我国中医药产业又要如何...
合欢 是一种惹人喜欢的植物，它有很多别名，其中“爱情树”的别名还有着动人的传说。 话说古时泰山脚下有个村子，村里有位何员外。何员外晚年生得一女，取名欢喜。这姑娘生得聪明美貌，何员外夫妻俩视如掌上明珠。欢喜18岁那年清明节到南山烧香，回来得了一种难治的病，精神恍惚，茶饭不思，一天天瘦下去，请了许多名医，吃了很多药，都不见效。因此，何员外贴出告示，重金酬谢能够医...
...裸露之胸背，再用铜钱刮之，至局部皮肤出现轻度瘀血（紫红色）为止。多用于中暑、腹痛、腹胀、头痛、无汗、全身疼痛等症。 拔罐 术者先备好光滑平整的竹罐（或陶罐、玻璃罐）一个。用时，术者将点烯的酒精球或纸片投入罐内，不等熄灭，迅速将罐口扣在患者应拔的部位，罐便紧紧吸着局部。对跌打损伤患者，多用瓦针先刺放一点，然后拔罐，能很快消散瘀肿。此外还适应于风寒湿痹、伤风感冒...
唐代，纳西族社会生产得到发展，创造了象形文字，受到南诏与吐蕃的文化医药的影响，形成了纳西族巫教－东巴教。尔后出现了大量的东巴经典，记述了从原始社会到封建社会的医药文化知识。如《崇仁播迪找药》记载了药物，《点龙王药经》记载了乳为补益用，《神将药品经》记载了洒药。又如《布扎》（祭中风瘫痪鬼经）《几扎普米》（驱瘟疫鬼经）《送毒鬼经》等，则完全是对病魔、恶神、自然灾...
蒙医药学是一门历史悠久，具有完整理论体系和丰富临床实践经验的传统医药，是我国乃至世界传统医药学的重要组成部分。它在我国民族医药学之林，独树一帜，是中华民族优秀文化宝库的灿烂瑰宝，千百年来，它为蒙古民族的繁衍昌盛和社会进步做出了重要贡献。 新中国成立后，内蒙古蒙医药事业在中国共产党和各级政府的正确领导下，迎来了新的春天。特别是改革开放以来，全区蒙医药事业有了前...
时下，有人在网上大炒“废除中医”。这段时间是中医药的多事之秋，先有国内中药剂中毒事件，后有英国检出中药重金属超标，接踵而来的是张功耀教授的废除中医论。而这些事件对于中医药的发展来说也许未必是坏事，一是通过这次辩论让老百姓对中医的了解更深刻，这其中包括某些教授、博士，还有一些自称是中医专业的本科生；二是在辩论中让我们发现中医的不足，真正发展与完善中医药，认识到...
...，愿对 威灵仙 发下盟誓。 细辛 将奴想， 厚朴 你自知，莫把我情书也当 破故纸 。 想 人参 最是离别恨，只为 甘草 口甜甜的哄到如今， 黄连 心苦苦嚅为伊耽闷， 白芷 儿写不尽离情字，嘱咐 使君子 ，切莫做负恩人。你果是 半夏 当归 也，我情愿对着天 南星 彻夜的等。 情书中共用了14个药名，情书、情思、情趣跃然纸上，反映出这位文学大师对医药知识的精通。
...随之在阿拉伯诸国渗透，并互相补益，医学上也是如此。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“学问远在中国，亦当求之”。中阿于公元651年正式友好往来，医药方面的交往也兴于此时。因此许多阿拉伯学者，特别是一些哲学家不断总结自己民族的医疗实践经验，同时还将其他国家的医学著作译成阿文。如格夫退叶在《哲学家传记》一书中提到：“巴士拉医生马西尔朱卫是哈里发奥马·阿不杜·阿齐兹时...
...他一支生花妙笔，熔天文地理、经史子集、诗词歌赋、琴棋书画、花鸟虫鱼、医卜星算、风土人情等诸方面的知识于一炉．且达到了炉火纯青的程度。 其中以医药为例，全书一百二十回，就有二十多回在中医药方面作了详尽而又独到的描写。如第十回．就以一半以上的篇幅，写了“强太医论病穷细源“。贾蓉之妻秦可卿病了，请了个才学极高的人。脉毕贾蓉问道：“先生看这脉息还治得冶不得?”先生道...
...宫廷剧的“戏说”，不仅使历史真面目云山雾罩，而且有关医疗保健、养生美容的“神话”更让人真假难辨，包括像“神医喜来乐”、韩剧“大长今”等这些以医药食品为载体的历史剧，也让公众在观赏之余，对其“神效”将信将疑。当前市场上借“宫廷”之名推出所谓药膳、养生、美容，甚至医疗秘方，更是推波助澜，难免鱼龙混杂。因此，了解宫廷医疗保健的真实性及其特点，对揭开宫廷医药的神秘面...
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