（附中恶尸疰等症） □ 〔丹〕虚病痰病，有似鬼祟论 血气者，身之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之，若夫血气两亏，痰客中焦，妨碍升降，不得运用，以致十二官各失其职，视听言动皆有虚妄。以邪治之，其人必死。吁哉冤乎，谁执其咎！宪幕之子傅兄，年十七八，时暑月因大劳而渴欲饮梅浆，又连得大惊三四次，妄言妄见，病似鬼邪，诊其脉，两手皆虚弦而带沉数。予曰∶数为有热，虚弦是
秋深 久疟 ，胸中无物，又无痰癖，腹高而食少，俗谓疟气入腹，宜 苍术汤 主之。 苍术 （四两） 草乌头 （一钱） 杏仁 （三十个） 上为粗末，起作一服，水三升，煎至一半，均作三服，一日服尽。
□ 〔《素》〕阳气有余，为身热无汗。阴气有余，为多汗身寒。阴阳有余，则无汗而寒。（脉要精微论）饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。（经脉别论）
狂谓妄言妄走也，癫谓僵仆不省也，各自一症，今以狂入脾部，癫入肝部。然经有言狂癫疾者，有言狂互引癫者，又言癫疾为狂者，此则又皆狂癫兼病。今病有妄言妄走，顷时前后僵仆之类，有僵仆后妄见鬼神半日方已之类，是以癫狂兼病者也。 □ 〔《难》〕癫狂之病，何以别之？然，狂之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。癫疾始发，意不乐，直视僵仆
□ 〔钱〕肝有风，目连札不搐；有热，则直视亦不搐；得心热则搐。治肝， 泻青丸 。治心， 导赤散 。凡病或新或久，皆引肝风，风动而上于头目。目属肝，风入于目，上下左右如风吹不定，儿不任，故目连札也。若热入于目，牵其筋脉，两 皆紧，不能转视，故目直视也。若得心热则搐，其子母俱有实热，风火相搏故也。治肝， 泻青丸 。治心，导 赤散 。
□ 〔丹〕肝木气实， 肝火 盛而胁痛者， 当归龙荟丸 ，为泻肝火要药。胁痛甚者，用 生姜 自然汁，吞下 龙荟丸 ，以肝火盛也。（ 龙荟丸 方见治法门肝实条。） 经云∶肝气实则怒。又云∶肝痛者，两胁下痛引少腹，善怒。龙荟丸治肝实胁痛，其 人气 收者，善怒是也。甚则用 姜汁 吞下。经云∶风木淫胜，治以辛凉是也。 寿四郎右胁痛， 小便 赤少，脉少弦不数，此内有陈久
庄生有言，为善无近名，为恶无近刑，可以事亲，可以养生，可以尽年，其惟医之谓乎。余家世赖兹为事亲养生之业，庶几免近名近刑之累。虽未明庄生言是医与否，然以余家观之，则医实有类乎庄生之言矣。比部履斋曹先生，恬然仕宦，独好方书，雠校精苦，余辈不及也，是书篇帙浩博，传写日久，讹缺殆半，微先生几能成书哉。先生薄轩冕而顾郑重于医之名耶。若夫养生尽年，则仕途与山林所得不翅多
下痢，水谷不入， 里急后重 ，是泄泻也。 □ 〔世〕 胃苓汤 一名 对金饮 子，治 脾湿 太过，泄泻不止。 平胃散 五苓散 （各等分） 上锉，水煎服极效。 □ 〔罗〕《内经》曰∶湿胜则濡泄。《甲乙经》云∶寒气客于下焦，传为濡泄。夫脾者，五脏之至阴，其性 恶寒 湿。令寒湿之气内客于脾，故不能裨助胃气，腐熟水谷，致清浊不分，水入肠间，虚莫能制，故洞泄如水，随气而
口者脾之所主，胃大肠脉之所挟。经云∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。又云∶脾主口，在藏为脾，在窍为口。又云∶脾气通于口，脾和则口能知 五味 矣。此脾之所主于口也。 又经云∶胃足阳明之脉，挟口，下交承浆。又云∶大肠手阳明之脉，挟口，交人中。此胃大肠之脉所挟于口也。
怒在阴阳，为阴闭遏其阳，而阳不得伸也。经云∶阴出之阳则怒。又云∶血并于上，气并于下，心烦冤善怒。东垣云∶多怒者，风热陷下于地是也。怒在脏腑所属经，在脏为肝，在志为怒。又云∶肝藏血，血有余则怒。又云∶胆为怒是也。 □ 〔丹〕治怒方 香附 末（六两） 甘草 末（一两） 上和匀， 白汤 调服五钱。 □ 运气 怒皆属木太过。经云∶木太过曰发生。发生之纪，其病怒。又云
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