...在皖南青弋江上游的南陵县境内，中山公园边上，也有一座小乔墓。据《南陵县志》，此墓建于乾隆四十四年（公元1779年）。起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。周瑜曾经做过春谷（南陵）长，小乔...
...丁香（《台湾植物志》）。 【来源】药材基源：为柳叶菜科植物细花丁香蓼的全草。拉丁植物动物矿物名：Ludwigia perennis L[L.caryo-phylla(Lam.) Merr. Et Metc.]采收和储藏：夏秋采收地上部分，洗净...
...出自：盛唐诗人刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》 原文如下： 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。赏析 大历（唐代宗李豫年号，公元766-779年）前后年间，是个感伤时代，很多...
...兼写景，景是出以虚笔；下片四句写景兼叙事，景则有实有虚。这样不但避免了重复呆板，同时也符合词人病起遣兴的逻辑。上片写日出之前初醒时的感受和心情，故多臆想之辞，病起逢春，自然兴奋愉悦；下片写日出之后，见到明丽的晨景，故以实笔描画，这既合乎情理...
...司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气...
...、病机、治疗等问题进行深入探讨，从而为研究领域引入一种新的思维方法和富有新意的认识。正是由于意识形态领域学术思想中活跃的创造精神，赋予金元医家一种全新的认识角度和思维方法，使之能够突破常规，在医学理论发展无法解决实际应用的矛盾时，创立了适应...
...龙齿，定心安魂，男妇邪梦纷纭者，尤宜急服。紫稍花，乃龙精而沾于水草而成者，世无真物，真则兴阳。或问龙善变化，何以山中往往有龙骨，任人取携，血骨淋漓，绝不见有风云雷雨之生，龙不蠢然一物乎？曰∶君误认龙骨为真乎。世间所用之龙骨，乃地气结成，非天...
...竖起石碑，题曰“五人之墓”；又造石坊，镌着“义风千古”；来往行人，无不称扬。俺老爷蒙圣恩三召还京，即日起程赴北。今早已奠别周老爷，方才又分付我整备祭礼，到半塘祭奠五人。正是：一介捐躯能仗义，王臣屈膝拜荒坟。［指介］你看黄盖飘飘，老爷早山来了...
...的防治提出了全面、系统、具有一定科学性的论述。对人的心理作用的阐述贯穿在该书的各章节之中。以下重点介绍《内经》中的医学心理学思想。1.《内经》把人的心理活动称为“心”或“神”（“心者、君主之宫，神明出焉”《素问.灵兰秘典论》；“神乎神、耳不...
...运用, 以及在修道的实践中以自身的练功实践对医道的理解而发展为道教医学。因此, 道教学者是在修道中身体力行的发展了中医学,并结合练功的机制, 对中医学的阴阳、 气? �⒕�纭⑷�埂⒕��瘛⒁约氨缰┲魏屠矸ǚ揭┑壤砺奂笆导�鞒隽颂厥獾墓毕住Ｆ渲...
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