...蕉影蔽窗，荷香满院，吕君伯仁叩关而入，袖书一卷，曰∶此名石孝廉芾南先生之《医卢扁之奥，下秉高曾祖父之传，负洞垣一方之识，笑刻舟求剑之愚，爰乃萃其所蕴，泐成是书，持论明通，存心忠浓，洵属医林之宝筏，寿世之慈航也。重为参校。以公同人。光绪十七...
...易曰：天地之大德曰生。为医者，所行乃生人之事。是以医不患病多，而患法少，亦不患法少，而患不能顺从天地好生之德。天地合气，命之曰人。人生天地之间，故岐黄君臣答问，始以恬淡以保天真，继以顺时四气调神，推论阴阳五行，教化顺应天地，以成《素问》。...
...眩乱，莫适为准。又古文玄奥，骤难句读。于是窃取晚近，以偶幸一中，而轩岐诸书，往往束而不观。即号称名医，间叩以运气脉候及俞穴所居，辄愕眙口噤。夫医非小道也，立生民之命，赞天地之功，其惟医乎？古圣代作，辨百药性味，自神农；原百病起愈，自轩帝；制...
...科，其活人甚多。其为书也，自《灵》、《素》、诊候、运气、经络，以及痈疽明论治法，元元本本，缕析条分，举生平所得力父祖之秘方，尽出而公之于世，由顶至踵，一证一图，几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门，殆越人带下医之意欤！至其寒门五法，则又...
...“书”是司马迁创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也”；《正义》说：“五经六籍，咸谓之书”。其实司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、誌...
...夫医针如帅用兵。药有治而针有效，帅有谋而军自嬴。医知药性，帅察军情。治病则先通脉理，行兵则达探先锋。治伤寒有如上阵，治杂病自守其功，入阵则兵随印转，治病药凭引行。行兵则望风而知其胜败，治病则观形而知其吉凶。帅嬴宫中给赏，医胜守家 功。宫中...
...故命其名曰医贯．其说具载于书余不论．论其原生之大指若此．医巫闾子姓赵氏．名献可．别号养葵．其为今称．盖有逃名之意焉．且以书成于幽州．若曰藏诸山以俟其人．刻而行之者．家伯兄司马公也．赐进士第奉训大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲撰述诰敕东宫日讲官甬...
...罹兵革者数矣。乃退而悬壶市上，予岂妄诞哉？吾友石氏瑞章为之根据表也，然予之知瑞章，由于先知有胡氏慎柔，以医隐于僧，物故者十年矣。予交之在二十年之前，先是吾师熊鱼山先生夫人，得奇恙，随宦游，遍叩青囊，终无济者。予推毂慎柔，竟以六剂奏效，再数剂...
...的钱，倘不能为众人之福，至少也不要为一己之祸。 药是用来治病的，有疾固然应当投医，无病也不应该乱用药物。药要对症，一种药治一种病，如果将治香港脚的药用来医头痛，自然要失灵了。用药也要适量，任何一种药不适量都会有害。微量的砒霜可以治病，过量就...
...《古今医统》之于医书也，犹河海之于细流也。医经之类悉以靡不载于兹，便一披卷，则古今之群书粲然可见。然近世所将来之唐本几希，而志于医者大率索之弗能辄得，不可以无遗憾。故今二三氏胥共命工欲寿之梓，以广其传。其用心原虽不殊龙断求利，矢人函人岂齐...
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