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...？” 师曰：“福州橄榄两头尖。”问：“佛未出世时如何？”师曰： “隈岩傍壑。”曰：“出世后如何？”师曰：“前山后山。” 开先暹禅师法嗣云居了元禅师南康军云居山了元佛印禅师，饶州浮梁林氏子。 诞生之时，祥光上烛。须发爪齿，宛然具体。 风骨爽拔，孩孺异常。发言成章，语合经史。闾里先生称曰神童。年将顶角，博览典坟。 卷不再舒，洞明今古。才思俊迈，风韵飘然。志慕空宗...
...：“咬杀我也，相救！”﹝归宗柔代云：“和尚出手太杀。”﹞上堂： “闻声悟道，见色明心。”遂举起手曰：“观世音菩萨，将钱买餬饼。”放下手曰：“元来祇是馒头。”上堂： “乾坤之内，宇笛之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上，作么生？”自代曰：“逐物意移。”又曰： “云起雷兴。”示众曰：“十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。” 众无对。自代曰...
1） 对象理论与元理论 我们把每门知识称为对象理论，比如数学、物理学、语言学、社会学，而每门对象理论都有自己「特定的研究方法」，研究此「特定的研究方法」称为元理论。比如元数学、元语言学。 2） 谈到元数学的研究派别前，我们介绍一下哥德尔不完全性定理与塔尔斯基的真假概念在形式算术系统中不可定义定理： a.如果形式算术系统是简单无矛盾的，那么它就是简单不完全的；...
宇陀宁玛·元丹贡布（gYu-thog rNying-ma Yon-tan mGon-po）公元708年出生于拉萨西郊堆龙·吉纳的医学世家。他的曾祖父洛哲希宁是藏王松赞干布的御医，祖父斋杰加戓巴扎是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医。相传宇陀三岁时，从父琼布多杰学习藏文写读、读经，五岁时随父受“日露化学”和“药师佛修习法”等佛教密宗之开许仪轨。宇陀宁玛·元丹贡布表现...
...某甲三度问佛法的的大意，三度被打。不知某甲有过无过？”愚曰： “黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？”师于言下大悟。 乃曰：“元来黄檗佛法无多子。”愚搊住曰： “这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！”师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰： “汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：“这汉来来去去，...
...而今四海清如镜，行人莫与路为仇。” 呈慈明，明颔之。后开法同安。 初受请日，泐潭遣僧来审，师提唱之语，有曰：“智海无性，因觉妄而成凡。 觉妄元虚，即凡心而见佛。 便尔休去，将谓同安无折合，随汝颠倒所欲？南斗七，北斗八。”僧归，举似澄，澄不怿。自是泐潭旧好绝矣。问： “侬家自有同风事，如何是同风事？”师良久，僧曰：“恁么则起动和尚去也。”师曰：“灵利人难得！”...
炒用。本名 玄胡索 ，宋时避真宗讳，改玄为延。今后避庙讳，改玄为元也。 辛，温，甘，苦，无毒，性浮。入手足太阴、厥阴四经。兼疗气痛，最治血凝，腹中块结， 脐疝 痛。调妇人月经，经瘀经滞，除产后血积、血运、血冲。 驱风 治气，兼止腰膝之猝痛。活血止痛，兼利便溺之猝闭。操行血利气之权，兼通经坠胎之能。血热气虚者勿用。 生奚国。根如 半夏 ，色黄。今二茅山西上龙洞...
...灾变既形，修之而莫知所以修，省之而莫知所以省，又次之；其下者，灾变并至，败亡随之，讫莫修省者，刑戮之民是已。历考往古存亡之故，不越是数者。 元起朔漠，方太祖西征，角端见于东印度，为人语云“汝主宜早还”，意者天告之以止杀也。宪宗讨八赤蛮于宽田吉思海，会大风，吹海水尽涸，济师大捷，宪宗以为“天导我也”。以此见五方不殊性，其于畏天，有不待教而能者。世祖兼有天下，方...
...、红鞓束带，趋而揖曰：“我文昌星也。”及寤，思诚生，目有神光，见者异之。及长，从萧学治经。已而入国子学为陪堂生，试国子伴读，中其选。擢泰定元年进士第，授同知辽州事，未赴。丁内艰。改景州蓚县尹。差民户为三等，均其徭役；刻孔子象，令社学祀事；每岁春行田，树畜勤敏者，赏以农器，人争趋事，地无遗力。民石安兒等，流离积年，至是，闻风复业。印识文簿，畀社长藏之，季月报...
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