外有风寒暑湿，内有饥饱劳逸。劳逸，非奔逸之逸，乃逸豫怠惰而生病也，与劳相反。故经曰∶劳者温之，逸者行之。使气血营运也。西山记曰∶久劳则安闲以保其极力之处，久逸则导引以宣其 积滞 之气。或作役者误也。
外有风寒暑湿，内有饥饱劳逸。劳逸，非奔逸之逸，乃逸豫怠惰而生病也，与劳相反。故经曰∶劳者温之，逸者行之。使气血营运也。西山记曰∶久劳则安闲以保其极力之处，久逸则导引以宣其 积滞 之气。或作役者误也。
夺精即精气严重耗损。 【夺精】 夺，耗损之意。即精气严重耗损。主要表现为面色（白光）白，神情惨淡，目昏 眼花 ， 耳聋 ，脉极数或极迟等。《难经·十四难》：“（脉）一呼……四至曰夺精……二呼一至曰夺精。”虞庶注：“其 人气 耗血枯，神惨色夭，精华犹如夺去。”又注：“阳气乱，故 脉数 ，数则气耗，耗则精无所归，独加夺去，故曰夺精。”
①消耗；匮乏。《素问·汤液醪醴论》：“五脏阳以竭也……孤精于内，气耗于外。”《素问·五常政大论》：“革金且耗，大暑以行 。” ②轻用，不加珍惜地随便使用。《素问·上古天真论》：“今时之人……以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”王冰注：“乐色日欲，轻用曰耗。乐色不节则精竭，轻用不止则真散。”
一儒者，每春夏 口干 发热 ，劳则 头痛 ，服清凉化 痰药 ，泻喘烦躁，用 香茹 饮，神思昏倦，脉大而虚。此因闭藏之际，不远帏幕为患，名曰注夏。用补中益气去 升麻 、 柴胡 ，加 五味 ， 麦冬 、 炮姜 ，一剂，脉益甚。仍用前药加 肉桂 五分，服之即苏，更用 六味丸 而痊。
一儒者，每春夏 口干 发热 ，劳则 头痛 ，服清凉化 痰药 ，泻喘烦躁，用 香茹 饮，神思昏倦，脉大而虚。此因闭藏之际，不远帏幕为患，名曰注夏。用补中益气去 升麻 、 柴胡 ，加 五味 ， 麦冬 、 炮姜 ，一剂，脉益甚。仍用前药加 肉桂 五分，服之即苏，更用 六味丸 而痊。
一儒者，每春夏 口干 发热 ，劳则 头痛 ，服清凉化 痰药 ，泻喘烦躁，用 香茹 饮，神思昏倦，脉大而虚。此因闭藏之际，不远帏幕为患，名曰注夏。用补中益气去 升麻 、 柴胡 ，加 五味 ， 麦冬 、 炮姜 ，一剂，脉益甚。仍用前药加 肉桂 五分，服之即苏，更用 六味丸 而痊。
...痿，谷不能化而脾损。感此病者，皆损之病也。渐渍之深，皆虚劳之疾也。 □ （此阳气之虚也，从东垣补法。） 经曰∶阴虚生 内热 （云云）。又曰∶劳则气耗。劳则喘且汗出，内外皆热，故气耗矣。夫喜怒不节，起居不常，有所劳伤，皆损其气。气衰则火旺，火旺则乘其脾土。土主四肢，故困热，无气以动，懒于言语，动作喘乏，表热自汗，心烦不安。当病之时，宜安心静坐，以养其气。以甘寒...
...痿，谷不能化而脾损。感此病者，皆损之病也。渐渍之深，皆虚劳之疾也。 □ （此阳气之虚也，从东垣补法。） 经曰∶阴虚生 内热 （云云）。又曰∶劳则气耗。劳则喘且汗出，内外皆热，故气耗矣。夫喜怒不节，起居不常，有所劳伤，皆损其气。气衰则火旺，火旺则乘其脾土。土主四肢，故困热，无气以动，懒于言语，动作喘乏，表热自汗，心烦不安。当病之时，宜安心静坐，以养其气。以甘寒...
...热气在胸中，故气消），恐则气下（恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下），惊则气乱（惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱），劳则气耗（劳则 喘息 、汗出，内外皆越，故气耗），思则气结（思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结），寒则气收，热则气泄（寒则腠理闭，气不行，故气收。热则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄。指外感言）。治法∶不外急者缓...
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